第1课 中华文明的起源与早期国家（课件）高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptx

第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固;第1课中华文明的起源与早期国家;学习目标：

1.认识中华文明起源的多元一体

2.了解母系氏族向父系氏族发展演变，认识私有制、阶级与国家产生的关系

3.掌握夏商西周的政治制度，认识中国早期国家的基本特征;①用时间轴形式梳理演进历程及特点(结合地图)(时空观念)

②从生产力与生产关系角度勾勒出中国原始社会演进的基本结构(线索)，

并分析私有制和阶级产生的原因。(唯物史观);一.石器时代的古人类和文化遗存

1.旧石器时代：以打制方法制作石器;▲陕西临潼姜寨聚落遗址复原图;3.中国原始社会概貌

（1）原始人群

（2）母系氏族社会（旧石器时代晚期）：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。

（3）父系氏族社会（新石器时代晚期）

a.特征：社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟。

b.趋向：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国将迈入阶级社会的门槛。

二.从部落到国家;新石器时代晚期，人类社会的生产生活发生了怎样的变化？这些变化必将对历史发展进程产生什么影响？;元谋人;元谋人砍砸器;国家;3.中国原始社会概貌

（1）原始人群

（2）母系氏族社会（旧石器时代晚期）：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。

（3）父系氏族社会（新石器时代晚期）

a.特征：社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟。

b.趋向：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国将迈入阶级社会的门槛。

二.从部落到国家;三.商和西周

1.政治：（1）商朝--信史时代;夏商周的政治制度;(1)核心:以嫡长子继承制为核心的宗法制;▲分封制、宗法制、礼乐制度的关系？;分封制、宗法制、礼乐制的内涵：

权力分配：分封制----政治生活等级化--天下归周

权利继承：宗法制----家族生活政治化--天下归宗

权利认同：礼乐制度--等级观念生活化--天下归心;2.经济与文化;这两则材料反映了西周统治者从重神观念向重人观念的转变，统治者逐渐认识到民的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的仁与仁政思想，以及历代以民为本的思想，在治国理政上发挥出积极作用。中国历史上国家治理比较好的时期，也是民本思想受到重视的时期。;学习拓展

我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说：“相对于世界其它几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。;②中华文明的统一性;综上可知，千百年来，中华各族人民在中华大地上和睦相处，相互融合，共同生活形成了休戚相关、荣辱与共的一体化观念与意识，形成了相互依存的统一而不能分割的中华文化。

中华民族文化多元一体的格局和特色，成为维系全体中国人的精神纽带，中华文化成为各民族共有的精神家园。;文化代表：甲骨文和青铜文化;礼乐文化,开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）;1、王国维在《殷商制度论》中指出，商代继统制度以弟及为主、子继为辅，兄弟之间常有争位影响王朝稳定。涂白奎对卜辞等资料分析后，认为商朝继统制度以“父死子继”为主，“兄终弟及”也是被王室内部认可的合法形式。据此可知，商朝“兄终弟及”的方式（）

A．获得了王室内部一致认可

B．拥有广泛的社会影响

C．弱化了血缘纽带关系

D．加强了王族对权力的掌控;2、在三星堆遗址出土的文物中，既有青铜尊、青铜罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致的文物，又有青铜立人、青铜神树、青铜纵目面具等造型奇特、大气恢弘的文物。这些文物说明了中华文化的

A．连续性和稳定性B．先进性和丰富性

C．多元性和一体性D．地域性和独特性;3.（2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出

A．青铜农具最早出现于江西新干B．成套青铜农具有利于精耕细作

C．青铜农具基本不用于农业生产D．全国经济重心已经转移到南方;4、楚国是活跃在汉水和长江流域的一个国家。楚国君主的心病是，在周朝的政治体系中，他们的封