地方、记忆与艺术：回到地方场所与往昔的历史经验_罗易扉.pdf

２０２３年第２期（第３８卷）清华大学学报（哲学社会科学版）Ｎｏ．２２０２３（Ｖｏｌ．３８）

地方、记忆与艺术：

回到地方场所与往昔的历史经验

罗易扉

摘要：艺术作为记忆的一种形式，是人、地方与时间的联结之物。“地方”“记忆”与“艺术”具有层层

关联及丰富的意义，“地方”是人与自然地点建立意义的精神空间与交往场所，是人类经验与有意义的“场

所”。人类的记忆、想象与认同需要具体场所，而记忆、想象与认同则又重塑地方的“场所精神”。地方艺术

连接着人对于地方的往昔历史经验，是人重返地方的记忆之物。地方艺术携带着个人、社会及国家的集体

记忆，并帮助我们重建人的身份认同与民族认同。在世界民族处于一种松散结构的后民族时代，地方性知

识与地方艺术对于身份认同具有重建意义。人通过地方艺术的可见形式，回到不可见的往昔历史经验。

人通过充盈着地方场所精神的社会记忆，从而获得故土的身份认同，并通过地方艺术回到精神所栖息的

故乡。

关键词：地方；记忆；地方艺术；场所精神；集体记忆；身份认同

基金项目：国家社会科学基金艺术学重大项目“中国艺术人类学的理论与实践研究”（２１ＺＤ１０）

作者简介：罗易扉，上海师范大学影视传媒学院（上海２００２３４）

DOI:10.13613/j.cnki.qhdz.003237

一、引言：地方、记忆与艺术

所谓寻找故土，无非就是寻找意义。

艺术是人类的记忆形式，艺术史是人类心灵的历史。人类在流动的栖息寄居之中，通过记忆之物

与故乡取得稀薄的联系。奥地利诗人里尔克（ＲａｉｎｅｒＲｉｌｋｅ）在诗歌《村子里立着最后一幢屋》中写道，

“离开村子的人将长久漂泊”，这句诗道出了故乡与记忆之间的密切关系。二战时期流亡旅途之中的

德国作家托马斯·曼（ＴｈｏｍａｓＭａｎｎ）这样言说故土的意义：“我到什么地方，德国就在什么地方。”他

描述了故乡对于人类精神的重要性，人在他乡对于故乡的地方依恋之情。澳大利亚学者比尔·阿希

克罗特（ＢｉｌｌＡｓｈｃｒｏｆｔ）从后殖民民族语境出发，从艺术与文学乌托邦情境提出“家与根”的概念

（Ｈｅｉｍａｔ）。在世界民族文艺作品的多种表现形式中，故乡的象征及意象成为连绵不断的永恒主题。

中国古代很多诗人对故乡与土地留下过感怀的诗词歌咏，如曹丕就写下“郁郁多悲思，绵绵思故乡”

的感人诗句。“地方”不仅是一方土地的地理方位与物理空间，更是人类的社会记忆与集体记忆的场

所。地方性知识为地方艺术呈现源远流长的文化与历史文脉，地方、记忆与艺术之间具有千丝万缕的

层层关联。艺术是记忆的一种生动方式，如舞蹈艺术采用身体的形式记录人类历史，音乐艺术采用声

音的形式记录人类历史，视觉艺术采用影像的形式记录人类历史。地方艺术是社会记忆的一种形象

方式，地方艺术因其所承载的故乡意象从而澄明。

现代人远离土地的自然气息，渐渐淡忘了关于故乡的故事。人类与自然的关系逐渐从依存变为

陌生。现代人生活在充满统一现代性的空间之中，但依然可能通过记忆与故乡获得稀薄的联系。地

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罗易扉：地方、记忆与艺术：回到地方场所与往昔的历史经验

方是一处充满场所精神与集体记忆的文化空间，亦是一块盛放着故乡记忆的意义空间。在即将到来

的后民族时代，我们将通过何种文化形式来凝聚世界与社会？我们如何理解地方及地方知识的意义？

又如何理解故乡与异乡？地方、记忆与艺术之间具有怎样的关联？艺术对于个体、民族、国家及社会

具有何种意义？我们如何去理解地方、记忆与艺术之间缠结关系，以及如何通过艺术回到人类精神的

故乡？这些都是人类学关于记忆研究的深层命题。本文试图通过艺术人类学、时间人类学、新文化地

理学、艺术社会学及现象学围绕关于地方的叙事，通过叙述地方、记忆与艺术之间的层层关联，诠释地

方艺术对于人、社会及国家的意义，思考地方、艺术与记忆对于身份认同及民族认同的重建价值。

二、地方与记忆

地理学一般是将地方视为物理的空间单位，地理研究被视为“物”的研究范畴。当代在人文领域

出现地方研究思潮，学者