第2课 中华文化的世界意义(教学设计)-高中历史人教统编版选择性必修三.pdfVIP

教案《中华文化的世界意义》

一、教学目标

知识与能力目标：学生能够熟记佛教传入中国的年代、明朝的中外交流史实，还

有利玛窦，徐光启等推动中国文化交流发展的人。基本了解中国文化传播的顺序

等。

过程与方法目标：学生能够理清中华文化传播的脉络，扩充知识，选修内容与必

修内容相结合，从而提高学生认知能力。

情感态度价值观：从世界文化交流的角度，来看中华文化的世界意义，并从中感

受到中华文化的魅力，让学生树立文化自信，增强学生的爱国主义教育。

二、重难点

重点：中华文化在交流中发展；西学东渐

难点：中华文化对世界发展的意义；

三、教学方法

本教案按照“师生互动教学”模式的基本程序进行。大致为：“情境创设——提出

问题——史料分析——互动探究——感悟内化”，它是体验、探究、讲授等多种教

学方法的综合。

四、课型、课时和教具

课型：讲授型课时：40分钟教具：多媒体课件

五、教学过程

（一）导入新课

老师：同学们，老师给大家讲个小故事，东汉明帝晚上做梦，梦到一个放着

金光的人，头上、背后都有光，在他的金銮殿前飞啊飞。当时做到这个梦的时候

就得到佛的加持，但他不知道这是佛，他觉得好舒服，所以心里念念不忘，上早

朝的时候就把这个梦讲给群臣，太史官知识渊博说到，历史有记载，西方有大圣

人，号之曰“佛”，身出金光，项背有光明，且记载说他的圣教，在一千年内会传

到中国来，您梦到的可能就是这位西方圣人，“佛”!

皇帝听后，就派了十八位大臣出访西域，去天竺国迎请佛法。这是很庞大的

一个外交队伍哦，这么一批文官武将，浩浩荡荡，走过戈壁滩、丝绸之路，直达

现在的阿富汗境内，过去这里属北印度地区，在中国古称“西域”，印度古称“天竺

国”。

他们到达北天竺国时，遇到了迦叶摩腾和竺法兰两位阿罗汉圣者，就迎请他

们来中国。他们带着经书、法宝，带着佛舍利，一行人再度浩浩荡荡地回来。

当时驮经的是清一色的白马，所以称“白马驮经”。在中国建的第一座寺庙也

叫作“白马寺”。

好啦，故事听完了，请同学们想象一下，佛教传入中国后到底怎么样了呢？

中国的文化和外国的文化会擦出什么样的火花呢？好，让我们进行接下来的学习。

（二）新课讲授

1、中华文化在交流中发展

老师：为同学们放映PPT，并进行讲解：佛教传入后，在魏晋南北朝佛教盛行，

这与当时的风气是分不开的，因为嵇康等名士向往自由不羁的生活，与佛教中的

心外无物很是相像。在隋唐时期，禅宗成为主流，佛教完成中国化，同学们，那

你们知道什么是禅宗吗？

学生：窃窃私语，表示不知道答案

老师：（解释禅宗的意思）：禅宗就是指顿悟成佛，提倡心性本净，佛性本有，见

性成佛。同学们大体了解一下就行。

两宋时期，佛教由盛转衰，宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。从外

国传来的佛教成为了中国文化的一部分，那让我们来思考一下，佛教的影响又有

哪些呢?

学生：（七嘴八舌）对绘画有影响；石窟；文学作品。

老师总结如下：

2.影响：(1)对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、

音乐和礼仪习俗等都产生了深刻影响。

(2)对中国人的传统思维具有启迪作用。

(3)中国的建塔造像艺术就是佛教艺术的体现。敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟

等是中国佛教艺术的结晶。

老师：（过渡语）同学们，中华文化有着很强的生命力，它能把印度传来的佛教

与本国的文化相融合，形成中国特有的文化，足以证明它的博大精深。接下来我

们再看看，明清时期的中外文化交流。

2.明朝末年，利玛窦等带来西方自然科学知识。

(1)徐光启、李之藻、方以智等人主张会通中西文化。

(2)《几何原本》《泰西水法》等西方译著相继介绍到中国。

(3)17世纪，清政府采用太阳历，任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作。

老师（过渡语）：可惜中国实行闭关锁国政策，与外国的文化交流有限，当时的

西方已经开始了第一次工业革命，而中国还沉浸在天朝上国的美梦之中。

3.鸦片战争后，西方文化传入，中国传统文化受到空前冲击。

(1)洋务运动时期1862年，设立京师同文馆；选派留学生，如严复、詹天佑等)。

(2)1868年，江南制造总局翻译馆创办，这是近代中国第一个由政府创办的西书

翻译机构。

(3)龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫，提倡“经世致用”，御侮强国。

(4)康有为、梁启超等宣传维新变法思想，推动了戊戌变法的展开。

(5)新文化运动，陈独秀、李大钊等人宣传民主与科学的思想，后来开始接受马克