福建教师考试教育与教育学公开课一等奖课件省赛课获奖课件.pptx

任课教师：孙建萍;;第一节教育学的源起

第二节教育学的研究对象和发展

第三节教育学的价值

第四节学习教育学的意义和办法;一、教育的概念;1.教育者根据一定社会（或一定阶级）的规定：教育与社会

2.根据受教育者身心发展的规律：教育与人的发展

3.有目的、有计划、有组织地：教育目的、课程、教学工作……

4.传授知识技能、培养思想品德、发展能力和体力以及情感态度等：教育内容、班主任工作……;二、教育的基本要素;三、教育的历史发展;（一）教育的产生

1、生物来源说

2、心理来源说

3、劳动来源说;1、生物来源说;教育的产生完全来自于动物的本能，

是种族发展的本能需要。;教育来源于原始社会中小朋友对成人行为的无意识模仿。;两种学说的共同点：;教育来源于劳动，来源于社会再生产

和社会的需要。

（马克思主义有关教育产生的基本观点）;劳动，发明了人；

劳动，发明了教育内容；

劳动，产生了语言、文字（教育内容的载体），并逐步形成了一定的社会思想意识、道德观念以及多个行为规范。

从本质上讲，教育是依附于社会生产和社会生活需要的。教育是社会存在和发展的重要条件。

教育与社会共存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。;（二）教育的历史发展;2、古代教育（奴隶社会和封建社会）

⑴出现了专门从事教育的机构—学校

⑵教育含有鲜明的阶级性和森严的等级性

⑶学校教育脱离生产劳动、脱离社会实际

⑷教育的形式单一;奴隶社会出现专门教育机构—学校，教育开始从生产劳动和社会生活中分离出来，含有了独立的社会职能。;学校产生的条件：;我国奴隶社会：“学在官府”;我国封建社会：科举与教育;科举制特点：;童试;3、当代教育（资本主义和社会主义）;总而言之;第二节教育学的研究对象和发展;一、教育学的萌芽阶段

二、教育学的独立形态阶段

三、教育学发展的多样化阶段

四、教育学的理论深化阶段

;一、教育学萌芽阶段（奴隶社会和封建社会）;《学记》;《学记》;

“玉不琢，不成器；人不学，不懂得”

（玉材不会自然成为美器，人也不会自然懂得立身处世之道。）

教??通过对人有目的、有计划的培养，使每个人都形成良好的道德和智慧，懂得去维护国家利益和社会安定。;a、学制与学年

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。

大学教育的年限定为两段、五级、九年。

第一、三、五、七学年毕，共四级，为一段，七年完毕，谓之“小成”。

第九学年毕为第二段，共一级，考试合格

谓之“大成”。;b、考试

比年入学，中年考校。

学生入学，隔一年进行一次考试。

一年视离经辨志；

第一年考察学生能否分析敬义和章句，分辨并拟定自己的志愿；

三年视敬业乐群；

第三年考察学生对学业的态度与否用心致志和与同窗能否团结友爱；;;;⑶教育教学的原则与办法;b、及时施教原则

“当其可之谓时”

掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。

“时过然后学，则勤苦而难成；”

;c、循序渐进原则

不陵节而施之谓孙

教学必须遵照一定的次序（“孙”）

孙：能够理解为内容的次序和年纪的次序。;d、学习观摩原则

“相观而善之谓摩”

学习中要互相观摩，互相学习，取长补短。

独学而无友，则孤陋而寡闻。;e、长善救失原则

“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”

贪多务得—片面专精—浮躁轻心—畏难不前;e、长善救失原则

“多、寡、易、止，虽各有失，而多者便于博，寡者易于专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉，救其失，则善长矣。”;f、启发诱导原则

故君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。;“道（导）而弗牵”：教师引导，但又不牵着学生鼻子走；

“强而弗抑”：督促激励，又不勉强、压抑；

“开而弗达”：打开思路，但不提供现成答案。

《学记》觉得：懂得启发的教师，才算是懂得教学的教师。;g、藏息相辅原则

“藏焉修焉，息焉游焉”

“时教必有正业，退息必有居学”

现有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛，让学生感到学习的乐趣，使学习成为学生的一种内在需要。;4、教师;二、教育学独立形态阶段（17世纪后来）;赫尔巴特（1776－1841）是近代德国出名的哲学家、心理学家和教育家，科学教育学的奠基人。初次提出了教育学应以心理学为基础的观点，从而使教育学建立在科学的理论基础之上。;赫尔巴特：明了—联想—系统—办法

学生席勒

分析—综合—联想—系统—办法

席勒的学生莱因

预备—提示—联想—总结—应用

体现更加清晰，意思更加明确;赫尔巴特教学“三中心”理论;三、教育学发展