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第二讲
【例题精讲】答案
一、【参考答案】
1.答案:D
解答:A项,“飞天不是一位神”,这只是从起源和职能的角度来说的。B项,扩大范围。
原文是“北凉时期的……运笔豪放,着色大胆”,选项表述为“北凉到北魏时期的飞天,运
笔豪放……”。C项,偷换概念。“是中原洛阳人在莫高窟里塑造的”错,原文是“是东阳
王元荣出任瓜州(古敦煌)刺史期间,以从洛阳带来的中原艺术画风在莫高窟里新创的一种飞
天”,表明中原式飞天是王元荣以从洛阳带来的中原艺术画风新创的。
2.答案:C
解答:“说明这时期的飞天大体上与北魏时期相同”错,原文为“莫高窟西魏时期的飞天,
所画的位置与北魏时期相同”,这里只是强调“所画位置”大体相同。由原文可知,这一段
介绍两种飞天是为了说明西魏时期的飞天在中国有哪些创新。
3.答案:A
解答:强加因果,由文意可知,北魏时期有些飞天形象“逐步向中国化转变”与“北魏时期
的飞天所画的范围扩大”之间不存在因果关系。
二、1.答案:D
【解析】D项,文中无“因人因事而变,日新月异,变化不定”之意。
2.答案:A
【解析】A项,文中说,“传统中华法系中的‘中道’可以从三个方面来理解”,文章对三
个方面的论述不存在孰浅孰深的问题,前两者论述的是静态的中道,后者论述的是动态的中
道。
3.答案:C
【解析】C项,说法太绝对。孔子的思想中确实包含公平、正义等思想,但作者并未说孔子
思想是最好的治国思想。从倒数第二段“与时俱进、推陈出新等一系列价值判断和政治艺术”
等语句可知,任何治国思想都要不断发展,没有永远最好的治国思想。
【精选习题答案】
一、【参考答案】
1.答案:C
解答:C项,张冠李戴。从文章第一段来看,可以知道“知人论世”经历代文论家的发展,
才成为一种论文的方法;“知人论世法”与孟子最初所说的“知人论世”已不是同一概念。
2.答案:D
解答:A项,不是假设论证,同时,原文是说不能解读的诗歌是很少的,并不是说这样的读
者很少;B项,“从正反两面对比论证了”有误;从文中来看,这二者不是对比论证;C
项,朱熹并没有认为陶渊明平淡,而是认为其豪放,原文是“众人皆说是平淡,据我看他自
豪放”
3.答案:D
解答:D项,因果倒置。正确的逻辑关系是“通过持续的背景简介,帮助学生构建文学史的
框架,这样学生就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能
力”。
二、1.答案:B
解答:B项,曲解文意。“用马队和骆驼队踏出了一条横贯亚欧大陆的草原丝路”的是“北
方和西北游牧民族”,不包括“汉族”。原文第二段为“除了汉族,北方和西北游牧民族
也是丝绸之路的重要开拓者,他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯亚欧大陆的草原丝路”。
2.答案:B
解答:B项,曲解文意。草原丝路又称“回纥道”并非因其被回纥控制而得名,而是因为
“‘安史之乱’,……唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地”而得名。相关内容在
文章第三段。
3.答案:D
解答:D项,无中生有。“元朝以前丝绸之路以物产交流为主,而元朝以后则以科技文化
交流为主”错误,从原文中看不出有这样的不同和变化。
三、1.答案:B
解答:A项,因果不当,并不存在这种因果关系。C项,“更要有经验成分”说法错误,原
文只是说“知识不仅要有经验成分”,并未强调孰轻孰重。D项,“是荀子的人之性恶”说
法错误,应为孟子的人之性善。
2.答案:B
解答:“引用了孟子、二程、朱熹、康德、胡塞尔、荀子的言论”错,只引用了这些人中的
个别人的言论。
3.答案:D
解答:D项,“分清两者的对错”错,原文只是说“会使这一争论更加明确”,并不涉及对
错的问题。
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