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动态切入法举例傣族舞

所谓“动态切入”，即综合各种舞蹈形式，从中选定所需要的动

态形象作为操作的开端，或是以研究某种舞蹈形式的动律作为实践

的开端。

试用“动态切入法”分析中国民族民间舞——傣族舞蹈

摘要：傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州。在接近西

双版纳的热带原始森林中，繁殖着孔雀、犀鸟、野象、犀牛等珍奇

异兽；生长着许多名贵树木、珍奇植物，自古以来个傣族人们带来

诸多神奇美妙的意思。本文试图用“动态切入法”分析傣族人爱水

的原因、傣族舞蹈的动律、孔雀舞的舞姿造型是如何发展而来的。

正文：傣族主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州。西双版纳

因地处北回归线以南的热带北部边缘气候类型为热带季风气候，山

区为亚热带季风性湿润气候，终年温暖、阳光充足、热量丰富、湿

润多雨，具有“长夏无冬、一雨成秋”的特点。一年只分为雨季和

旱季两季。雨季长达5个月（5月下旬——10月下旬），旱季则长达

7个月之久（10月下旬——次年5月下旬）。雨季降水量占全年降水

的80%以上。

每个民族的生存都离不开劳动，在傣族人们在炎热的天气下辛

勤的水田劳作过程当中水是不可缺少的。人们劳动过后，在疲惫也

会到水边洗涤后才吃饭。他们对水有着深切的感情，民族心态和水

一样平和、温雅。有句民谚说“泡沫跟着波浪漂，傣家跟着流水

走”，都表现出傣家人对水的深切之情。

傣族有许多与水有关的节日活动，比如赛龙舟、比划船、泼水

节等活动。处处体现出傣族人喜欢水，勤于洗涤。在众多傣族舞蹈

中都体现了傣族人爱水，对水有深厚的感情，著名舞蹈家刀美兰表

演的舞蹈《水》经久不衰，受人喜爱，就源于她是本民族的傣族姑

娘，她对水的诠释是根深蒂固的，小河边的嬉水，洗发，对水的感

受是只有对水有着深切体验和民族的传统心理的人才能真实而富有

情感的表现的。

傣族人民信奉小乘佛教，教义宣扬“唯我独善”，以佛祖为榜样

多行善事，人际之间和谐、融洽，形成傣族人民温雅、善良的性

格，就连劳动的节奏也不过于激烈，又经常与孔雀、大象等温顺可

爱的动物相处，舞蹈中也自然融入安详、舒缓的动律来升华艺术。

在接近西双版纳的热带原始森林中，繁殖着孔雀、犀鸟、野

象、犀牛等珍奇异兽；生长着许多名贵树木、珍奇植物，自古以来

个傣族人们带来诸多神奇美妙的意思。在与这些动物共同生活长久

后，在祭祀过程中就会把这种美妙模仿出来跳给神看，有孔雀轻

盈、柔美的舞姿，有大象漫步深林和缓、稳健的步态，舞蹈者在生

活中感受，并加以创作形成傣族民间舞蹈多保持半蹲的舞姿，重拍

向下，均匀的节奏中，膝部带动身体上下颤动和左右轻摆，这大多

是模仿孔雀；舞步的踏或跺，看似着力而下，却是重起、轻落，全

脚掌平稳着地大多是模仿大象。西双版纳环境优美，让人赏心悦

目，再加上河水、小溪涓涓流淌的声音沁人心脾，给人以遐想，用

象脚鼓、铓、钹等乐器敲打，发出“崩、巴、比、波”等各种鼓

点，很像置身于大自然中，伴着平稳，绵延的节奏与上象形的舞蹈

相融合，渲染出安详的气氛与浓厚的热带风情。

傣族对孔雀的崇拜，是千百年来民族生活和民族心理的特征，

傣族人更亲近孔雀，便能够仔细观察孔雀，就有了孔雀舞的艺术创

作。从自然科学的角度看它的骨骼结构，三道弯与弯曲的特点非常

明显，经过艺术加工后在舞姿造型上多模仿“三道弯”。“三道弯”

在今天的发展也不仅仅局限于用身体模仿“三道弯”；在杨丽萍的创

新下，更多的“三道弯”发展到了手臂上，她突破了原始的以头部

来模仿孔雀的头，而是改用手的拇指与食指相捏，其他三指呈扇状

来模仿孔雀的头部，手臂的弯曲来体现“三道弯”，使之动作更加生

动、形象，富有孔雀本有的灵性。

西双版纳的傣族妇女习惯穿无袖吊带紧身的内衣，外穿大襟货

对襟圆领窄袖紧身短衣。下身是裹身长筒裙，用整块布连缀两头便

成上下贯通的“桶”状，宽余部分折至腰。这种筒裙腰臀处比较贴

身，而脚摆处则宽松自如，不妨碍行走，利于通风透热和频繁的洗

涤。穿着这样的装束劳作时再加上山地的动态特征，使得她们在挑

水、挑谷等劳作的步态和形体动态中形成了“一顺边”的特点。也

正是傣族特有的紧身装束，使得艺术创作者在编创的时候，脚下的

动作细碎，而精致，很难做到大跳，开跨之类的大幅度动作。

“三道弯”的体态并不限于傣族，许多少数民族舞蹈中多如

此；比如汉族的胶州秧歌、云南花灯、安徽花鼓灯的女子造型中都

有此造型，她们的形成原因是来自于稻作文化，泥泞道路上的劳作

形成“踝”、“膝”、