《齐桓晋文之事》高一语文课件（统编版必修下册）.pptx

情境导入

中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。霸

道者，武力征伐，权势倾轧，以“威”使人“畏”；

王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人

“服”。假如你是孟子，你会如何劝说君王放弃霸

道，施行王道？

今天，让我们一起走进《齐桓晋文之事》，去

学习孟子的论辩话术和王道思想吧！

《孟子·梁惠王上》

学习目标

1.了解孟子及其思想，掌握相关的文化常识。

2.重点掌握文中出现的文言实词、虚词和文言句式。

3.梳理文章思路，了解孟子“保民而王”的仁政思想及

“制民之产”的具体措施。

4.理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀，

思考其现代意义。

知人论世，走近“亚圣”

了解孟子

孟子，名轲，字子舆，战国时期

邹国(今山东邹城)人。著名的哲学

家、思想家、政治家、教育家，战

国时儒家学派的代表人物之一，他

继承和发展了孔子“仁”的思想(不

是孔子的徒弟)，宣扬“仁政”，最

早提出“民贵君轻”的思想，其思

想与孔子思想合称为“孔孟之道”,

与孔子并称“孔孟”。后人尊称他

为“亚圣”。

人生经历

孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，

但是家道中落，到孟子这一辈就成

了社会平民阶级，幼年丧父，家境

贫寒，孟母将其抚养成人。孟子小

的时候，母亲为了给他一个良好的

学习环境，三次搬家，称为“孟母

三迁”，《三字经》里有“昔孟母，

择邻处”之说。

人生经历

生于战国诸侯混战最激烈的时期，

曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，

30岁左右收徒讲学。

44岁开始周游列国，先后到齐、宋、

滕、魏、鲁等国，游说诸侯，反对

“霸道”，宣扬“仁政”“王道”，

由于他的这些主张与当时激烈混战的

社会状况不符，所以均未被统治者所

采纳，始终不受重用。

晚年回到家乡讲学著述，直到去世。

思想主张

社会政治方面：

孟子突出仁政、王道的理论，其中“仁

政”是孟子思想的核心。仁政就是对人

民“省刑罚，薄税敛”。他强调发展农

业，体恤民众，关注民生。

孟子特别强调民为邦本的学说，认为

“民为贵，社稷次之，君为轻”(民贵

君轻)。

思想主张

人性方面：

主张性善论。认为人皆可以为尧舜，应

发扬人的善性，才能国治家齐。

孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智

四种品德。人们可以通过内省去保持和

扩充它，否则将会丧失这些善的品质。

因而他要求人们重视内省的作用。

思想主张

价值观方面：

他强调舍生取义，强调要以“礼义”来

约束自己的言行，不能为优越的物质条

件而放弃礼义。

①“生，亦我所欲也；义，亦我所欲

也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能

屈。(大丈夫人格)

养浩然之正气，寡欲以养心。(大丈夫

人格)

③穷则独善其身，达则兼济天下。(封

建时代士大夫出世进退的准则)

民贵君轻不愧亚圣

性善气正真乃完人

仁心、仁政

《孟子》

《孟子》是一部语录体散文集，主要记

录了孟子的言论(孟子与其他各家的争辩，

对弟子的言传身教，游说诸侯等)。由孟

子及其弟子共同编纂，是儒家经典。

《孟子》共七篇，各篇又都分上、下两

篇。即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》

《离娄》《万章》《告子》《尽心》。

《孟子》善用比喻和寓言陈述事理，辩

论是非。

《孟子》

到南宋时，朱熹把《孟子》与

《礼记》中的《大学》《中庸》以及

《论语》合称为“四书”。

背景介绍

战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃

地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥

人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，

杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。

而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心

勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟

子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职，于是，孟子

便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对

当时的社会现实，通过游说齐宣王放弃霸道，阐发他的

“实施仁政”、改革政治、实行“王道”的主张，这就

是著名的《齐桓晋文之事》。

背景介绍

文学常识：

稷下学宫：

战国时齐国的高等学府，是世界上第一所由

官方举办、私家主持的高等学府，因设于齐

国国都临淄(今山东淄博)稷下而得名，是战

国时期“百家争鸣”的重要场所。

知识链接

“霸道”VS“王道”

“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

“王道”是圣王之道，用仁义治天下的治国之道；

解