新媒体社交短视频平台中的非物质文化遗产传播研究—以抖音中的腾冲皮 .pdfVIP

新媒体社交短视频平台中的非物质文化

遗产传播研究——以抖音中的腾冲皮影

戏为例

云南师范大学云南省昆明市650500

摘要：随着社会的发展和进步，短视频平台的出现为非物质文化遗产的传承

提供了新的路径，非物质文化遗产在社会环境和媒体不断发展的形势下，面临新

的机遇和挑战，它不仅能够帮助社会群体增强文化认同感和历史责任感，而且能

为社会成员探索文化的发展状况提供有力的载体。本文主要分析抖音短视频平台

为非物质文化遗产的传播提供新的契机，以腾冲皮影戏作为我国非物质文化遗产

的案例，展开对抖音平台上“非遗”互动传播活动的研究，能够让皮影文化元素

渗透到当代社会语境中，使得传统文化在新的传播形态中展示新的生命力，并且

通过日积月累的耳濡目染，让大众从情感上接纳皮影文化，唤醒青年用户群体的

皮影文化认知，焕发出新的活力。

关键词：短视频平台、非物质文化遗产、腾冲皮影戏、价值传播

腾冲皮影戏至今有六七百年历史，是一种云南腾冲民间喜闻乐见、流传久远

的传统艺术形式。主要流传于云南省腾冲县一带，当地称灯影子、皮人戏，

还有的叫它土电影。作为云南乃至整个西南保持不间断演出活动的民间皮影戏，

腾冲皮影艺术得到了省市县各级各部门和国内外专家学者的高度重视，并引起了

国内外媒体的广泛关注。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保

护单位名单》公布，腾冲市文化馆获得腾冲皮影戏保护单位资格。

一、研究的目的和意义

西方文化在我国年轻人群体中广受欢迎，挤压了以“非遗”等为代表的我国

优秀传统文化在该群体中的传播空间，我国大量的“非遗”项目就不得不面临逐

渐消逝的局面。对于“非遗”的传播和传承，短视频能够发挥其独特的价值。非

遗具有较强的地域特色，大部分需要依托传承人通过“口传身教”的方式进行传

播。而抖音的出现打破了时间与空间的限制，用户可以通过抖音快捷地获取“动

态”非遗内容[1]。本研究选取抖音平台作为研究对象，探讨其对于我国“非遗”

保护工作的意义与价值，总结该平台上与“非遗”相关的传播活动的现状及特点，

并就传播活动中业已存在或可能引发的问题进行反思，以期为我国的“非遗”保

护工作提供有益的借鉴。以短视频为代表的新媒体平台能够让皮影文化元素渗透

到当代社会语境中，展示皮影文化元素在当代的生命力，并且通过日积月累的耳

濡目染，让大众从情感上接纳皮影文化，唤醒青年用户群体的皮影文化认知，激

活皮影文化原有的生命力，焕发出新的活力。

二、抖音上的“非物质文化遗产”传播概况

目前抖音对非遗项目的主要传播机制，一是实现非遗项目中传统文化元素的

“生活化”。让这些元素通过大众还原成为现代的生活方式或成为大众讨论的热

门话题。二是用个性化的方式解读和实践非遗文化，打破大众对非遗文化的刻板

印象，使传统文化贴上时尚标签。三是通过抖音丰富的互动功能兼具传承人专业

趣味的表达，培育非遗文化的关注者、追随者和创新者。四是不止于技艺层面，

还通过强调文化传承人身上的中华民族优良品质，来引起用户的情感共鸣，延续

和发扬传统文化背后的人文精神[2]。

三、抖音“非物质文化遗产”的互动传播与传播内容——以腾冲皮影戏为例

在互动传播中，信息的传播者和接受者不再具有明显的主次之分，而是通过

互动相互影响。快手平台上的信息发布者和观看者之间可以及时有效地互动，因

而其传具有明显的互动传播播活动的特点。抖音平台上的腾冲皮影戏传播主体数

量大，为了更有针对性地进行观察，以“腾冲皮影戏”为关键词对用户进行检索，

将抖音上的腾冲皮影戏传播主体归纳为三大类别。

（一）腾冲皮影戏表演者

抖音上的第一类腾冲皮影戏传播主体是腾冲皮影戏的表演者。这类群体大多

是传统的皮影戏名家，作为在传统的师徒传承模式下成长起来的专业皮影戏表演

者，该群体普遍艺术造诣高，是进行线下腾冲皮影戏传播活动的中坚力量，是传

统腾冲皮影戏传播模式的典型代表。例如，用户“云南腾冲永周皮影

（1064224905）”是国家级非物质文化遗产《腾冲皮影戏》第六代传人，腾冲永

州皮影馆会通过抖音账号，分享其与腾冲皮影戏表演有关的短视频作品。艺人刘

永周以堪称一绝的皮影制作与表演，被云南省文化厅授予云南省民族民间高

级美术师称号。又如，用户“云南腾冲滇滩李家班皮影戏（577941623）”是以

李朝旺为首的李家班，延续着腾冲当地皮影民俗演出的老传统。李家班的老艺人

们借非遗传承进入抖音短视频平台之机，拍摄了精彩的表演，让广大网