明清之交转变期瓷器研究三题.pdf

明清之交转变期瓷器研究三题

经过半个多世纪的探索，明清之交转变期瓷器

的研究已取得丰硕成果。但长期以来，欧美学者一直

占据该领域的领先位置，如英国的SoameJenyns1、

MichaelButler2、MargaretMedley3、Richard

Kiburn4、美国的StephenLittle5、Dr.Julia

B.Curtis6等均取得重要的研究成果。80年代以来，

随着国内学者汪庆正7、陈文平8、刘朝晖9等人一

系列学术成果的发表，使国内在该领域研究方面也获

得重要进展。总的来讲，目前国内外陶瓷界对明清之

交转变期瓷器的面貌已有了一个大致清晰的认识，但

仍有一些问题尚待深入。本文就笔者在明清之交转变

期瓷器研究过程当中遇到的以下几个方面的问题作一

探讨。

一转变期瓷器铭文中所见斋名、称谓

在对转变期瓷器铭文搜集整理过程中，发现大量

涉及当时人的斋名、称谓的内容。这些斋名、称谓有

着什么样的社会背景，怎样使用？含义如何？了解这

些细节对全面认识转变期瓷器大有裨益。

（一）斋名

转变期瓷器中有大量署有斋名的瓷器传世。

如法国吉美博物馆藏崇祯七年（1634）青花竹石

花卉图筒瓶10，器身上方空白处书“百花发□我不发

我若发□□□□要与西风战一场遍身_就黄金甲甲戌

之秋写于群英馆”（图1）。

又如海外私人藏顺治十一年（1654）青花花鸟图

笔筒11，署“甲午秋日写于万竿精舍”（图6）。

此外可见到的斋名还有“竹石居”、“竹水居”、

“慎读斋”、“玉兰斋”、“如意斋”、“可竹居”、

“万竹山房”、“百花斋”“辛桑轩”等。

转变期瓷器上题写斋名的流行，明显是受当时绘

画的影响。活跃于转变期的著名书画家陈洪绶，他的

落款大多带有斋名。如故宫博物院藏陈洪绶的夔龙补

裘图落款为“夔龙补裘图陈洪绶画于静香居”12。又

如浙江省博物馆藏羲之笼鹅图题款为：“枫_老迟洪绶

画于溪柳堂”13。

转变期瓷器上斋名的流行，还与晚明社会风气有

关。明人尤其看重斋号，入仕后就不再称字了。明末

流传有这样的说法，士人做官后，急于做的有两件事，

就是“改个号、娶个小”。即使是皇帝，也免不了受

世风所染，如嘉靖皇帝自号“尧斋”，隆庆、万历分

别自号“舜斋”、“禹斋”。特别是明代中期以后，

即使是市井屠沽，也都有庵、斋、轩、亭一类的斋号

14。

从转变期所见斋名的上文来看，大多为“写于□□

斋（居、馆、轩）”，可知此类斋名，应是当时从事

陶瓷绘画工艺的画师或画师所在瓷业作坊的斋名。从

这些极具文人意趣的斋名及此类瓷器高度的艺术性来

看，当时有大量具有高水平绘画修养的文人参与了景

德镇瓷器生产。

在转变期瓷器中还可见到一类斋名，格式大多为

“□□□写为□□斋（居、精舍、山房）”。

如1981年香港艺术馆《明末清初瓷展》中一件

崇祯十四年青花仙人图筒瓶，腹部上方书：“辛巳春

日写为万竹山房”（图2）；

又如上海博物馆藏顺治十年（1653）“癸巳”铭

青花山水图筒瓶，上书“癸巳秋日写为西畴书院”（图

3）15。

从“写为”与“□□斋（居、精舍、山房、书院）”

的上下行文关系来看，此类瓷器是专为“□□斋”主人

定制的器物。这类瓷器有一定数量传世，反映了当时

在特定社会阶层中流行的定制瓷器风尚。

（二）特殊称谓

转变期瓷器中常见有一些特殊的称谓，了解其用

法，不仅可知晓当时人与人之间称谓的一些习惯，同

时可认识此类瓷器制品的实际用途。

1．“□翁”、“□老”。

称“翁”的例子，始于明代嘉靖年间，不过当时

只有三品九卿才能享用。此后，四五品京堂、翰林、

以致方伯宪长，无不称“翁”称“老”，即使翰林、

科道、吏部，以致大参、郡守、府丞、司理，均可称

“翁”。所以当时流传着一句谚语：“官无尊卑，皆

曰一老。人无大小，皆曰一翁。”16前文已提到明

代人入仕后，一般就不称字了，即使称字，也仅称一

字，下面以翁、老承之。正如王弘撰与人书云：“今

人相称字，辄曰某翁、某老。近日