8.2 陈太丘与友期行（教学课件）（共25张ppt）.pptxVIP

8.2陈太丘与友期行第二单元刘义庆

21教学目标了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。3自主、合作、探究的学习方式。

如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基言不信者，行不果。——墨子只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——[波斯]昂苏尔?玛阿里人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。——[英]赫伯特履行诺言是名誉的标志。——[法]谚语新课导入——中外名人讲诚信

刘义庆（403-444），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，袭封临川王。他爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下，组织文人编写《世说新语》。作者简介

《世说新语》又名《世语》，由刘义庆组织编写，是我国最早的一部文言志人小说集。全书原8卷，今传本3卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记述了自汉末到东晋时期士大夫的言谈、逸事。鲁迅称之为“名士底教科书”。文学常识——《世说新语》

读请字音与友期行（）太丘舍去（）尊君在不（）相委而去（）非人哉（）友人惭（）zāishěwěicánfǒuqī

陈太丘与友期行陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方:“尊君/在不??”答曰:“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰:“非人哉!?与人期行，相委而去。”元方/曰:“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。期行：相约同行。期，约定日中：正午时分至：到，到来舍：舍弃去：离开乃：才时：当时，那时戏：嬉戏

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午(朋友)仍没有到，太丘丢下(他)而离开，离开后朋友才到。(陈太丘的长子)元方当时七岁，在门外嬉戏。译文

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”尊君：对别人父亲的尊称不：同“否”待：等待君：对对方的尊称哉：语气词。表示感叹，相当于“啊”相：表示动作偏指一方委：放弃

客人问元方:“令尊在不在？”元方回答说:“(我父亲)等您很久(您)都不到，已经离开了。”友人(听了)便生气地说:“真不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”译文

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。家君：谦词，对人谦称自己的父亲则：就，连词信：守信惭：羞愧引：拉，牵拉顾：回头看

元方说:“您和我父亲约定的时间是正午。到了正午还没到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼节。”友人感到羞愧，下车来拉元方。元方(径直)走进家门，连头也不回。译文

太丘舍去[古义：离开。今义：从所在地到别的地方(跟“来”相对)]相委而去(古义：舍弃。今义：把事交给别人去办；委任)古今异义

尊君在不(“不”同“否”)乃去后乃至（副词，才）家祭无忘告乃翁（人称代词，你的，你们的）通假字一词多义

1.友人听了元方的回答后有怎样的表现？友人不反省自己的过失，反而怒责陈太丘。一个“怒”字，使友人不守信用而又无礼的品质毕现；“非人哉”更表现了友人语言粗野。研读课文2.面对友人责骂自己的父亲，元方是如何回答的？这表现出他怎样的特点？元方针锋相对地反驳友人，指出对方的无信、无礼，有理有据。表现了元方年纪虽小，但明白事理、聪慧过人。

3.“友人惭，下车引之”说明了什么？由“怒”转“惭”，说明友人已经意识到自己的错误，并对自己的言行感到后悔。“下车引之”说明友人想对元方表示友好，以示悔意。研读课文4.元方是一个什么样的人？是一个落落大方，明理善辩，聪明机智的人。

5.友人是一个什么样的人？无信无礼，但知错就改的人。研读课文6.文章哪些地方可以体现出元方的方正？通过对话描写表现出元方的落落大方，明理善辩，聪明机智。

1.哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？当父母问年仅七岁的元方“尊君在下”，元方不是简单的回答“已去”，而是详细地回答“待君久不至，已去”。当友人怒斥其父“非人哉，与人其行，相委而去”时。元方义正严辞地进行驳斥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这些都表现了元方的明白事理和落落大方。合作探究

2.《陈太丘与友期行》一文中，“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼？并简述理由。观点一：失礼。元方批评友人无礼，自已更应该