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2023王阳明经典语录

2023王阳明经典语录(精选的)

31、精神道德言动，大率收敛为主，发散是不得已。天地人物皆然。

32、喜怒哀乐本体自是中和的。才自家着些意思，便过不及，便是私。

33、圣人心体自然如此。克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，

则众恶相引而来。

34、学者当务之急，算得比数熟亦恐未有用。必须心中先具礼乐之本方可。

且如其书说，多用管以候气。然至冬至那一时刻，管灰之尽，或者先后须臾之间，

焉知那管正值冬至之刻?须自心中先晓得冬至之刻始得。此便有不通处。学者须

先从礼乐本原上用功。

35、道无精粗，人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规

模如此。处久，便柱壁之类，一一看得明白。再久，如柱上有些文藻，细细都看

得出来。然只是一间房。

36、诸公近见时少疑问，何也?人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行

之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。着实用功，便见道

无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。

37、若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，

亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不

自见。如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路时，有疑便问，问了又走，

方渐能到得欲到之处。今人于已知之于理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁

不能尽知，只管闲讲，何益之有?且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未

迟在。

38、道无方体，不可执著。欲拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，

其实何尝见天?谓日、月、风、雷即天，不可;谓人、物、草、木不是天，亦不可。

道即是天。若识得时，何莫而非道。人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，

所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。亘古亘今，无

终无始，更有甚同异?心即道，道即天。知心则知道、知天。

39、诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。

40、人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐，稷之种，是他资性合下便

如此。成就之者，亦只是要分心体纯乎天理。其运用处皆从天理上发来，然后谓

之才。到得纯乎天理处，亦能不器。使夔、稷易艺而为，当亦能之。又曰：“如

素富贵，行乎富贵。素患难，行乎患难，皆是不器。此惟养得心体正者能之。”

41、与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。

42、一日便是一元。人平旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏

羲时游一般。

43、人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要

视时，心便逐在色上;耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在

吏部;要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。

44、善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志

也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。

45、破山中贼易，破心中贼难。

46、夫万事万物之理不外于吾心。

47、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

48、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

49、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格

物。

50、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重

于忘己之耻，四者备而祸全。

51、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是

也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，

而况其出于孔子者乎?”

52、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使

此心纯乎天理，则亦可为圣人。

53、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

54、志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。持其志，则养气在其

中。无暴其气，则亦持其志矣。

55、人性皆善。中、和是人原有的，岂可谓无?但常人之心既有所昏蔽，则

其本体虽亦时时发见，终是暂时暂灭，非其全体大用矣。无所不中，然后谓之大

本;无所不和，然后谓之达道。惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

56、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。

57、意既诚，大段心亦自正，身亦自修。但正心、修身工夫亦各有用力处。

修身是已发边，正心是未发边。正心则中，身修则和。

58、仁