高考历史一轮总复习精品课件 专题1 古代中国的政治制度 专题总结(一).ppt

解析根据表格信息,可知隋唐时期九品中正制的实行经历了反复,到唐太宗时期再度废除九品中正制,这说明该制度已经无法维持,结合所学知识,可知随着门阀士族势力的发展,中正选人只看家世,九品中正制的废除体现了世家大族的没落,A项正确;仅根据九品中正制的存废不能说明科举制存在严重弊端,排除B项;九品中正制最终被废除体现了世家大族的没落,门阀观念削弱,排除C项;唐太宗时期九品中正制再度被废除,九品中正制仍可延续的说法与材料不符,排除D项。视角2:阶段特征——中国古代政治制度的阶段特征知识点拨中国古代政治制度历经数千年的发展,源流分明,历史沿革清晰。具有如下特征:以皇权为核心,权力高度集中;家国一体,家国同构;贵族政治与官僚政治相结合,人治高于法治;君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合,公天下与私天下结合;制度创新与继承结合;皇权不断加强,相权不断被削弱,由相对专制,到有限专制,最后到绝对专制;外儒内法,礼法并用。针对训练1.(2022·四川南充二模文综)汉代形成了以“督邮”为主的地方行政组织内部监察制度。督邮由太守直接领导,可监督太守以下的官员,也可监督刺史……这样一来就与刺史制度形成相互监察的掎角之势。这表明汉代地方()A.官僚主义势力的急剧膨胀 B.以小督大、以卑临尊的制度设置C.监察机关的反向制约特征 D.监察官拥有监察权而没有处置权C解析由材料“督邮由太守直接领导,可监督太守以下的官员,也可监督刺史”“这样一来就与刺史制度形成相互监察的掎角之势”可知,督邮能够监督刺史,刺史作为地方的监察机构又受到督邮的监督,体现出监察机关的反向制约特征,故选C项;材料无法体现A项,排除;材料中没有说明刺史和督邮的品级,无法体现出尊卑关系,排除B项;材料强调监督权力的设置,并未说明监察权的具体实施,不能得出没有处置权的结论,排除D项。2.(2022·广东卷·3)下图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图,这一变化()A.加强了中枢决策权 B.避免了相权被分割C.降低了政令的执行效率 D.使中央机构分工更明确D解析图示显示北齐时期的政府机构到隋唐时期按分工重新划分为六部,使行政机构分工更加明确,故选D项;图示中机构属于执行机构,不是决策机构,排除A项;图示中机构属于宰相管辖下的部门,不涉及相权本身的变化,排除B项;行政机构分工明确,有利于提高行政效率,排除C项。视角3:历史规律——君主专制中央集权制度的形成原因及特点知识点拨中国古代的政治制度是建立在农耕经济基础之上的,并在经济基础的持续变动中不断发展完善。秦统一后建立起君主专制中央集权制度。但是,君主专制中央集权制度的发展并非一帆风顺。历经汉晋、隋唐至宋元,皇帝与宰相之间的权势此消彼长,中央与地方争权斗争接连不断,最终皇权不断强化,中央集权逐渐得到巩固。到明清时期,皇权独尊、专制权力达到顶峰。君主专制中央集权制度对中国历史产生了深远影响,中国统一多民族国家的形成与发展、国体与政体、官僚政治与行政管理,以至文化教育传统,无不与此有着密切的联系。针对训练1.(2022·江西九江二模)秦始皇统一六国后,接受了邹衍的五行学说,认为周属火德,秦代周,应当属克火的水德;因五色中和水相配的是黑色,于是把礼服和旌旗皆用黑色。据此可知,秦始皇()A.践行西周礼乐制度 B.寻求立国合法依据C.意图强化中央集权 D.具有历史进化思想B解析根据材料“认为周属火德,秦代周,应当属克火的水德;因五色中和水相配的是黑色,于是把礼服和旌旗皆用黑色”并结合所学知识可知,秦始皇使用“五德之运”学说主要是为了论证秦始皇统治的合法性,寻求立国合法依据,故选B项;结合所学知识可知,礼乐制是周代文化的集中体现,它既是典章制度的总汇,又是人们各种行为的准则,而材料讲的是秦始皇利用“五德之运”学说来论证统治的合法性,排除A项;材料主要是秦始皇利用“五德之运”学说来论证统治的合法性,加强君主专制,排除C项;结合所学知识可知,“五德之运”学说属于神权学说,并不属于历史进化思想,排除D项。2.(2022·四川凉山三模)《史记·叔孙通传》记载,汉五年,高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿征鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。”上曰:“可试为之。”汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。竟朝置酒,无敢喧哗失礼者。于是高帝曰:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”据此可知,叔孙通()A.促成了郡国并行制的实行B.意在加强皇帝的权威C.使儒学成为国家正统思想D.重建西周的礼乐制度B解析材料反映的是汉高帝取消了秦朝严苛的仪法,结果出现群臣饮酒作乐没有章法的局面,随后叔孙通制定朝廷礼仪,各级官