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周德清曲韵专著的思想及影响

《中原音韵》成书于元泰定甲子(1324年)，是一部具有划

时代意义的著作。《中原音韵》不但成为近代汉语语音史的代

表音系，而且是传统曲学理论的奠基作之一，对于传统的韵学

和曲学研究均具有重要的价值。作为中国历史上第一部曲韵韵

书，《中原音韵》在体例和结构上，别出心裁，敢于突破传统，

打破《切韵》系韵书的编排模式。全书分两大部分，前者为《韵

谱》，后者为《正语作词起例》。《中原音韵》所包含的曲学

思想主要包括曲韵、曲谱、曲论等三个方面，对后代戏曲曲谱

的制作、北曲创作规范、明清传奇用韵以及曲韵系韵书编撰具

有重要的影响。

一、《中原音韵》的作者与成书背景

周德清(1277-1365)，字日湛，号挺斋，江西高安人。元

代著名的曲学理论家、北曲作家、韵学家。周德清，《元史》

无传，生平事迹不可详考。对周德清基本信息的了解有赖于宁

继福先生发现的《暇堂周氏宗谱》(1979年在周氏家乡发现①)，

再根据周德清传世的散曲作品加以综合考察，我们可以得知:

他是宋代理学家周敦颐的后裔，祖籍湖南道州，曾祖父时迁到

江西高安。周德清生活在已是大一统的元蒙政权下，因而没有

他的先辈北曲家如关汉卿、白朴等人的亡国遗民之恨。他曾醉

心功名，恰在他步入中年之时，幸运地赶上元朝复开科举。但

是周德清并没有在科场上实现他的政治抱负，而以布衣之士困

顿终生。

周德清编撰《中原音韵》的时代，北曲创作主潮已由大都

为中心的北方地区转移到江浙一带的南方，作家主体也主要由

南方籍文人组成。周德清有感于当时曲坛普遍存在的曲家不晓

音、歌者不识律的情况，应曲学同好之请，以关汉卿等早期北

曲作家的曲作韵律为材料，“撮其同声”，归类排比，又结合

自己平生研读、创作散曲的经验，成《中原音韵》一书，作为

北曲“正语文本，变雅之端”，是书对繁荣元后期的北曲创作

尤其是散曲创作起到了重要的推动作用。

二、周德清《中原音韵》之曲韵思想

《中原音韵》的编写初衷是“以为正语之本、变雅之端”，

用来指导作曲取韵，同时他所依据的语音基础是当时北方通

语，反映出当时北方活生生的共同语音，《中原音韵》的韵谱

因此成为当时北曲作家用韵的典范。《韵谱》部分把收集到的

5866个元曲常用韵脚字分类编成曲韵韵谱，打破《切韵》系韵

书的存古传统，依据当时的北方通语实际语音系统，大胆合并

韵部，重新排列小韵，划分为东钟、江阳、支思、齐微、鱼模、

皆来、真文、寒山、桓欢、先天、萧豪、歌戈、家麻、车遮、

庚青、尤侯、侵寻、监咸、廉纤19个韵部，共1622个小韵①。

《中原音韵》同时在编排体例上，突破前人“以调统韵、

调下列韵”的传统韵书体例，不按《广韵》206韵框架“在平

上去入四声下分别列韵”，而是“以韵统调、韵下分调”，具

体在19个韵部下依声调分成“平声阴、平声阳、上声、去声”，

入声字则分别派入平声阳、上声和去声之中，还有一例是齐微

韵下“鼻”去声作平声阳;再具体在每个声调之下，又按声母

的不同，分别列出若干个同音字组，并用圆圈分隔开，相当于

小韵的概念，但是不标注声母和介音，小韵下不设反切，单字

下也不加注释(有个别例外现象)。可以说，《中原音韵》韵谱

就是由一个个同音字组形成的元代汉语通语语音单字音节表。

《中原音韵》作为近代汉语史的代表音系，其韵谱收字分韵具

有严密的科学性和规律性，符合汉语语音史的一般发展规律。

更为重要的是:《中原音韵》韵谱是根据北曲创作的实际

情况，尤其根据散曲作品的押韵规律，总结出北曲所用的东钟、

江阳等十九个韵部，具有实践性的指导意义。周维培先生通过

对元代杂剧和散曲用韵与中原音韵韵谱的比较研究，认为，《中

原音韵》所采用的音韵材料，主要来自对散曲作品韵脚的搜集

整理和分析归纳，而与以关汉卿为代表的杂剧韵律存在较大的

差异②。周德清自称是沉湎于“乐府三十年”的散曲作家，他

对散曲技法、韵律悉有心得，而且善于从创作实践中加以总结，

故以撰作《中原音韵》来总结散曲押韵规律并研讨作词技巧，

这也是合乎情理的解释。因此，《中原音韵》成为能够全面反

映北曲韵律的一部韵书。

三、周德清《中原音韵》之曲谱思想

周德清在《中原音韵》后半部分《正语作词起例》中对当

时的北曲曲谱进行了总结，因而成为北曲曲谱的雏形。主要由

三部分组