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中国建筑形式：堂屋

中华民间古代的宫室以及民居大致上一般向南，主体建筑物的内

部空间分为堂、室、房。前面正中一间为堂，堂后为室，室的两侧为

房，分东房和西房。堂通常是行吉凶大礼，办红白喜事的地方，一般

不住人，江南一带亦称之为不住人，江南一带亦称之为香火房香火房；城镇之地也称之为厅。厅本是

官署听事之所，而官署的厅原来也称堂，故古时官员审案时称之为官署听事之所，而官署的厅原来也称堂，故古时官员审案时称之为升

堂堂。因此厅堂时常相连称，此外堂有时还作为讲学之处，别称。因此厅堂时常相连称，此外堂有时还作为讲学之处，别称讲堂讲堂。

民间俗称学校为学堂，先秦时候堂前有阶，堂上东西有两根楹柱，堂

东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方叫东序西序，堂后有墙与室房

隔开，室与房各有户(即门)和堂相通，古书上所说的户，一般是指室的

户，室户户，室户偏偏东、户西相东、户西相应应的的位置位置有一有一窗口窗口叫叫牖牖；室还有一个朝北的

窗口窗口叫叫向向。东房后部有侧阶，通往后庭。古人席地而坐，故堂上的

座位座位以以朝朝南的方向为南的方向为尊尊。室内的。室内的座位座位则以朝东的方向为尊。室和房都

是住人的。

楼:楼也就是重屋。《说文解字》里讲楼重屋也。先秦习俗里面重

屋是不能住人的，此俗至今在一些农村还盛行。楼下住人，楼上堆放

粮食杂粮食杂物。因此先秦物。因此先秦典籍典籍中中很少很少有有楼楼字。而楼房的出现也较晚，大

约在战国后期。到了汉代才盛行起来。中国古代的楼房一般多为二层，

形成传统的固定形式，南方有些地方有竹楼也是二层。

阁:阁原为阁板之意，为厨房贮藏食物的地方，汉代又指堂序外的

两个夹室，即东夹西夹。但随着楼房的兴起，阁遂演变成供游息，远

眺供佛或藏书之用的建筑物，阁的平面为方形、长方形或多边形，一

般四周设隔扇。《淮南子?主主术训》术训》：：高台层榭高台层榭，，接接屋连屋连阁阁，至今仍

著名的有北京颐和园的佛香阁、大同善化寺的普贤阁等佛阁；宁波天

一一阁阁、故宫、故宫文渊阁等藏文渊阁等藏书书阁阁。此外古代俗称；。此外古代俗称；女子女子的的卧卧房为房为阁阁，出

嫁则嫁则为为出阁出阁。

厢:在汉代厢本指房屋东夹酉夹前面的空间，阁与厢之间有门相通。

后来泛指正房两边的房子，叫厢房，如东厢西厢。中华名著{西厢记》

中秀才张生住的地方就是西厢房。

轩:轩是有窗槛的长廊或小室。陶潜《饮酒》诗：轩是有窗槛的长廊或小室。陶潜《饮酒》诗：啸傲东轩下啸傲东轩下。

杜甫{夏夜叹》诗：夏夜叹》诗：开轩纳微凉开轩纳微凉。又殿堂前檐下的平台亦称轩。古时

皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属，称皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属，称临轩临轩。

舍:舍即房屋。古人谦称自己的家为舍即房屋。古人谦称自己的家为寒舍寒舍，，敝舍敝舍、、舍间舍间。

斋:斋一般指书房和学舍。古人喜在厅堂之旁，另辟一小室，作读

书养心之居，故书房俗称书养心之居，故书房俗称书斋书斋，，此种习俗汉代还不多见，至到晋

代以后兴起。

寝:古代总称堂室为古代总称堂室为寝寝。《广雅》里有道。《广雅》里有道寝，堂室也。周代又

有大寝、小寝之分。大寝即堂，又称有大寝、小寝之分。大寝即堂，又称正寝正寝；小寝为室又称；小寝为室又称内寝内寝。古

俗男子居外女子居内，故古人称妻为俗男子居外女子居内，故古人称妻为内人内人，即源于此。与此相应的

丧家讣女中，称男为寿终正寝，女为寿终内寝。现代寝一般指卧室。

室:中国古人把房屋的后半部分以及人员满聚的空间叫做室，《左

传传》里又》里又叫做叫做窟窟室室。

房:《《释名释名》里》里面讲面讲：房有：房有防防的意思，房可以间隔里外，可以做

卧室用。

馆:古人古人把把临时居临时居寄寄的的地方叫做地方叫做馆馆，，但馆但馆又与又与别别居居的意义完全

不尽相同。

卷:古人称厅堂前古人称厅堂前面被拓展面被拓展的的空空间是间是卷卷。

广:中国古人把靠人依筑的房子称做是广。

堂屋主要具备两个功能，一个是敬奉先人，一个是接待宾客。往

往在迎面墙上挂有历代宗先香位的中堂，配有对联、画像或照片；正

面放一张长条案，案前是方桌。逢节日、先人生辰忌辰时系桌帷，上

置香炉烛台供祭祀行礼之用以追念怀远。余下的大半间屋里，摆设着

茶几、椅凳以至半圆桌、衣架等，还挂着字画，是接待宾客喝茶吸烟

的所