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《胡同文化》知识要点与同步训练题

《胡同文化》知识要点与同步训练题

一、作者简介

汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南

职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使

之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生

对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就

像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有

“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。

二、《胡同文化》概说

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集

《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小

品文。

作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同

中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化

和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的

理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。

三、有关“文化”的概念

1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习

俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的

一种综合体。——英·泰勒《原始文化》

2.“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质

财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之

相适应的制度和组织机构。

——《辞海》

四、要点分析

1.北京的胡同有何特点？

明确：可以得到如下概括：方正、取名、宽窄、网络等。就其

“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因

很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；

从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现

了生活方便、安静这一特点。

2.胡同文化的特点是什么？

明确：“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。

3.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？

明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，

从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡

同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京

市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北

京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：胡同文化是一

种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不

舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，

婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；

由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但

不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，

逆来顺受。

4.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？

明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、

理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。

5.本文的语言朴实典雅，富有表现力，仔细品味下列语句的内涵，

体会这一语言特色。

(1)虾米皮熬白菜，嘿!

(2)睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的!

(3)西风残照，衰草离坡，满目荒凉，毫无生气。

明确：

(1)语言自然质朴，“嘿”一词的运用，令人咀嚼，把北京人那种

易于满足的心态描写得淋漓尽致。

(2)形象地写出了北京人逆来顺受，“忍”的思想。

(3)语言清新典雅，由形象描写到心理感受的描写，写出了北京胡

同的衰败、没落。

五、能力训练

1.下列只有一个错别字的一项是

A.和泥份量兵慌马乱动辄得咎

B.赢弱渎职嬉笑怒骂坐收鱼利

C.防碍浮燥风糜一时刚愎自用

D.疏浚哐骗瑕瑜互见如愿以尝

2.下列红色的词语使用恰当的一项是

A.在知识经济时代，衡量人才的标准不是取决于掌握知识的数量，

更重要的是取决于知识的创新能力。

B.英国教师在课程设置、教材选用和教法上一直享有很大的自治

权，以致英国长期没有全国性的课程和教学大纲。

C.科学研究的目的是发现事物的本质，总结事物的发展规律，因

此反映科学研究成果的学术论文应该记载新的发现和新的结论，并且

使人们获得新