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《乡土中国》读后感11篇

《乡土中国》读后感1

早就听说费孝通老师的这本书，一直没有腾出时间拜读，近

期抓紧时间终于看完了。一本关于社会学的著作，在里面融入了

质性研究和比较研究的科学探索方法，通过对比现代经济下西方

的团体格局和乡土经济下中国的差序格局，引出中国情境下的关

系社会的缘起等，更深层次解释了现实生活中的社会现象，受益

匪浅。里面有很多喜欢的语句和思想，其中印象最深的是下面这

几段话:

1.中西社会结构的不同:我们的社会结构本身和西洋的格局

是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把

一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是

他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发

生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同

的。

2.中西社会关系的理解:稳定社会关系的力量，不是感情，而

是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会

引起同样的反应。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各

个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度

使人感觉到是自动的。而西方现代的文化却是浮士德式的，他们

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把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命

也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。

3.最欣赏的恋爱观:恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和

友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停

止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，

也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。

恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现

阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。

《乡土中国》读后感2

读《乡土中国》时，一幅幅父老乡亲们在田地辛勤劳动的画

面，以及父母亲田间劳作的背影就像电影一样，出现在我的脑海

里。小时候经常跟着父母去田里播种玉米、收割小麦、秋天切谷

子。印象最深的就是五月天割麦。他们割麦的姿势用“面朝黄土

背靠天”来形容是最恰当不过了。尤其在打麦场上排队等候，一

个村一台机器，五月天抢收，人们在酷热的天气下汗流浃背。

中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的。

在中国，从女娲用泥土造人的神话故事开始，土就是中国人的根，

是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。神之盘中餐，粒粒皆辛苦。”

这是我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会

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以农民为荣。

土地真的好神奇，你播种它，它就会生长。你不种它，它也

会生长。在农村生活不用怎么花钱。空气是清新的，阳光是明媚

的，水是山底泉水，清澈透明。吃的东西都是绿色食品。粮食蔬

菜家家户户都可以种；田地里有桃树、梨树，核桃树、柿子树、果

树、酸枣树等。做饭的柴火有玉米棒、松树枝等。过年过节的时

候，买点儿糖块儿，穿点儿新衣服，吃顿饺子就过去了。农村生

活简单朴素，让人清心。

现在的城里人，他们不用整日与土为伴。他们把农村的乡下

人叫做土包子、乡巴佬。如果没有乡里人在土里辛勤劳作，又何

以供给他们粮食？这些所谓的城里人又何以为生呢？城里人笑乡

里人，但他们能离开乡里人吗？

我们往上数三代祖辈们是不是都是农民？是不是都是乡下人？

在我们祖祖辈辈们心中，“土”确实是他们的名根子，是他们活

下去的出路，而且世世代代都在重复这样的路。但也正是所谓的

“土”，养活了我们一代又一代的子孙。

不管时光怎样变迁，社会如何飞速发展，土地依然是大自然

赐予人类的宝物，是我们生命的根基。

希望乡村的生活更加美好，人们美好生活后莫忘身后故土，

那才是我们生命之根。

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《乡土中国》读后感3

《乡土中国》作者费孝通，此书收集的是他在20世纪40年

代后期，根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课

的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的14篇文章，

追究中国乡村社会的特点。此书是关于社会结构本身及性质的分

析，偏于通论性质，