以《乐化》篇为例浅议《乐记》音乐思想的现实意义乐记乐本.pdfVIP

以《乐化》篇为例浅议《乐记》音乐思想的现实意义

乐记乐本

一、《乐化》篇

《乐化》篇是《乐记》中的一篇。

《乐记》是我国古代最早的音乐理论，同时也是一部＂乐＂的艺

术哲学。原本《乐记》共有二十三篇，现存《乐记》仅有首篇至第十

一篇，其余十二篇仅存篇名。十一篇可分为两大部分，即主体部分与

附录部分。其主体部分又可分为三类八篇，它们构成了相对完整的体

制，较为系统而全面地论述了前人所谓乐可以辩政治，“通天地，贯人

情”的道理。

第一类主要是论乐的起源与社会政治作用的，包括《乐本》、《乐

施》、《乐言》三篇。第二类主要是讲礼乐的相互关系以及天地鬼神的

关系，从而阐明社会政治作用,包括《乐论》、《乐礼》、《乐情》三篇。

第三类主要是讲乐对个人修身作用，包括两篇，《乐象》，以及本文研

究的《乐化》。

二、《乐化》篇与内心修为

乐“必发于声音，形于动静，人之道也。声音动静，性术之变，尽

于此矣。故人不耐无乐，乐不耐无形，形而不为道，不耐无乱。先王

耻其乱，故制雅颂“”之声以道之。使其声足乐而不流，使其文足论而

不息，使其曲直、繁瘠、廉肉、节奏足以感动人之善心而已矣，不使

放心邪气得接焉。”

这段文字大意是说人感到快乐时必定会发出声音，声音则会通过

音乐的形式来表现。反之，音乐也会影响人的内心，所以当时的君主

制作了《雅》《颂》一类的乐曲来引导社会，使得人们能够将快乐诉

诸音乐，形成良好的品德，同时也就杜绝了不良风气的影响。音乐对

于人的内在修为有极大的促进作用。

进一步讲，音乐既然是表现人内心活动的，它也就能打动人心；

音乐既然是表现感情的，它也就能激起他人的感情。因而，一方面，

有什么样的感情就有什么样的音乐；另一方面，有什么样的音乐，也

就能激起什么样的感情。感情和音乐是相辅相成的。听到细微急促的

音乐人们就会感到郁闷急躁，听到宽和平缓的音乐人们就会感到平静

康乐。因为音乐与感情的关系比其他艺术更密切，更直接，它也就比

其他艺术更能打动人心，更能激起听众的共鸣。因此，纯粹的音乐会

促进人向美好的方向发展，也就隔绝了不良思想等的侵袭。

三、《乐化》篇与人的全面发展

故乐也者，“动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺，

内和而外顺，则民瞻其颜色而勿与争也，望其容貌而民不生易慢焉。”

大意是说音乐是影响的是人的内心世界，礼则是端正人外在的仪

表举止的。乐使人十分平和，礼使人极其谦顺，一个有内外兼修的人，

自然而然地会受到人的尊敬；而要达到这样的境界，不仅要学习礼，

更要学习音乐。

在当代的社会，礼是品德层面的概念，更注重的是在父子、兄弟、

长幼的关系中，晚辈对长辈应当谦虚恭敬，长辈对晚辈也应尽到应尽

的义务，做出表率的作用。一方面，在日常生活中，要进行礼的教育，

让人们在心中有礼的观念；更重要的是，要配合音乐感化人的内心，

让人们内心平和，由此礼才能由心而发。音乐的作用之所以重要，是

因为音乐对人的内心有强大的感染力，它超越语言的限制，直抵人的

内心，以情感人，以德化人，用潜移默化的力量感化人的内心，因此，

唯有音乐能真正的让礼扎根在人们的精神之中，构成人与人之间的和

谐；这无疑对当下和谐会社的发展有重要的意义。

不仅仅是品德，音乐对个人全面发展的促进作用有着更大的意义。

以儿童的音乐教育为例，乐器的演奏几乎是对儿童的智力和心灵最大

的挑战。难点在于儿童的年纪较小，刚刚开始接触正规的学习，就得

认读五线谱等乐理知识，同时小手要跟着谱子弹出或拉出音乐的旋律

来，同时又要尽量把自己的感情表达出来。这一套不仅需要调动各方

面的智力能力和挖掘感性的表演能力，而且需要高度的遵守纪律和刻

苦精神。试想孩子要是能胜任这些，还有什么别的东西不能胜任？这

种综合的考验不仅仅对儿童，对成人也是一样，音乐能全方位的发展

个人的身心，这是其他学科所无法企及的。

四、《乐化》篇与音乐发展

夫乐者乐也，人情之所不能免也。“”

音乐能给人带来快乐和喜悦，而随着人们接触各类信息的范围不

断扩大，对艺术特别是音乐的了解也更加深入，每个人都有欣赏音乐

的审美欲望、审美要求。越来越多的人开始聆听音乐，欣赏音乐。因

为音乐为他们带来了快乐，提高了他们的审美