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主题二中华优秀传统文化的内涵与价值[情境探究]视角1中华优秀传统文化的内涵材料北宋开始,门第已不存在,佛教寺院也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲说,由此酝酿。他们要把佛教寺院里的宗教精神,正式转移到现实社会,要把佛教的一些出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。——摘编自钱穆《国史新论》思考根据材料并结合所学知识,理学家追求的政治理想是什么?分析理学产生的原因。提示理想:治国、平天下。原因:宗教的冲击;科举考试选拔的人才不能满足社会需求;社会需要培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。视角2中华优秀文化的价值材料秦以后的中国文化曾遭受三次厄运,一次是秦始皇的焚书,一次是汉武帝的尊崇儒术,再一次是明初的科举制度。在这三次中,要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大,对文化的危害也最为长远。——摘编自胡寄窗《中国经济思想史》思考材料怎样评价董仲舒?你认为评价历史人物活动应遵循怎样的原则?提示材料在肯定其对巩固封建政权所起作用的同时,主要强调了对文化发展的危害。原则:把历史人物放到当时的社会背景之下去考虑。[方法突破]1.中华优秀传统文化的内涵2.对待传统文化和外来文化的正确态度对传统文化要用批判继承的观点,大胆扬弃,剔除传统文化中的封建落后因素,吸收合理因素,做到古为今用。对待世界文化首先要采取理解、宽容和尊重的态度,反对盲目排外;其次要善于吸收外来文化,做到洋为中用。(1)认同文化多样性,坚持文化多元并存。(2)不同文化之间相互学习借鉴,促进文化交流,求同存异。(3)善于吸收其他文化的精华。(4)基于民族文化自信,与时俱进,结合本国实际国情。(5)坚持传承创新。[应用体验]【例2】(2021湖北模拟)明代王阳明反对传统程朱理学教条主义的束缚,提出了人人皆可为圣人的理论,一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知,王阳明的理论()A.彰显人的自我意识B.摆脱儒学思想束缚C.维护纲常伦理道德D.批判君主专制统治答案A解析王阳明反对传统理学教条主义的束缚,提出人人皆可为圣人,这彰显了人的自我意识,故选A项;王阳明的“心学”是对传统儒学的更新,是继承发展,仍是儒学的重要组成部分,排除B项;材料强调的是人的自我意识,与维护纲常伦理道德无关,排除C项;心学是儒学的表现形式,继承了儒学思想,其本质是维护专制统治的工具,而非批判,排除D项。考题点睛针对训练1.(2022浙江模拟)中华文明源远流长,薪火相传,生生不息。文明传承不仅从未中断,而且内涵日益丰富。下表所列信息,按时序先后排列正确的是()A.②③①④ B.③②④①C.③①④② D.④②①③①人君之于天下,不能以独治也②风雨晦冥时,唯凭针盘而行③虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽④发窍之最精处,是人心一点灵明答案B解析“人君之于天下,不能以独治也”是顾炎武在《日知录》中所写,反映了顾炎武反对君主专制,要求限制君主的权力,属于明末清初时期的思想;“风雨晦冥时,唯凭针盘而行”反映的是指南针在航海中的应用,指南针应用于航海是宋朝;“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽”句式灵活,运用的是楚国方言,所以属于战国时期;“发窍之最精处,是人心一点灵明”反映的是心是宇宙万物的本原,体现了王阳明的心学思想,属于明朝。所以按照时间的先后顺序为③②④①,B项正确。2.(2022四川南充模拟)明末清初的朱宗元说:“天载之义,格物之书,象数之用,律历之解,莫不穷源探委,我中土之学问不如也”“自鸣之钟,照远之镜,举重之器,不鼓之乐,莫不精工绝伦,我中土之技巧不如也”。这说明当时()A.传统观念受到西学冲击B.向西方学习的新思潮萌发C.“天朝上国”观念走向崩溃D.知识分子强烈的危机意识答案A解析依据材料可知,朱宗元已经认识到西方文化和技术的先进,这说明传统观念受到西学冲击,A项正确;向西方学习的新思潮萌发是在鸦片战争后,与材料时间不符,排除B项;当时“天朝上国”观念并没有崩溃,排除C项;材料反映的是朱宗元认识到西方文化和技术的先进,但并不能说明“知识分子强烈的危机意识”,排除D项。3.(2021江西九江二模)汉代文字瓦当多有“无极”二字,如下表。这些瓦当()A.体现了隶书的艺术性 B.蕴含了天人合一的理念C.反映了佛教的中国化 D.彰显了道家的无为思想答案B解析由材料可知,瓦当是人们的祈祷与祝福,体现了天人合一的理念,B项正确;题目中的文字都有其对应的内涵,强调意蕴而非艺术
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