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河南的风俗作文

河南的风俗作文（精选8篇）

河南的春节似乎要很长，这体现了我们河南人对家乡风俗的喜爱

之情。以下是小编收集的关于河南的风俗作文，仅供大家阅读参考!

河南的风俗作文篇1

河南剪纸历史悠久，南宋周密的《志雅堂朵钞》中，就有一段是

描写汴梁城里，出售剪纸的盛况：“昔京都大街，有剪花样者……一少

年，能于袖中剪字及花朵之类，独擅一时之誉。”由此看来，早在宋

代，剪纸就已在民间广泛流行，还出现了以此为生的剪纸艺人，而且

技艺已达到了较高的水平。

盛行于河南广大地域的传统地方剪纸，其思维观念，仍没有摆脱

崇神意识的本质，其动机在于冀求人类与“神灵”的交感，尽管在寻

求表达方式时，其间含有多种隐喻手法(为地域文化所包容)，但其全部

意义，总是与人类的生存需要和愿望(求安、趋利、辟邪)紧密相连。剪

纸“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表现出庶民百姓无法与天灾

人祸抗争时，仰仗神灵、魔力来驱邪避害，以求家室安宁，五谷丰登。

它们与云贵、陕甘等边远地区的民间剪纸相比较，河南剪纸似乎已超

越了早期人类对虚幻动物精灵，或直观的“生殖图腾”崇拜的表现形

式，而进入了封建社会佛、儒、道的神权、礼教思维制约时期。剪纸

“舞狮”的形象表征是舞狮活动，然而民俗内涵则是借舞狮暗喻”子

孙繁衍”。图中舞狮者的性特征为男性，手舞“双绣球”，象征雄性

的昂扬，在中原民俗活动中是“祈子”的行为。在这里，人类本能中

的繁衍意识，已被纳入“三纲五常”中“不孝有三，无后为大”的封

建伦理规范之中，这种思维规范一旦通过剪纸形式展现时，便极易为

地域群体所理解、共认。河南民间剪纸的大部分内容，与普通老

百姓的日常生活有关。喜花(结婚时贴用)“鸳鸯戏莲”是表现人们希望

“婚姻美满、白首偕老”;窗花“金虎送钱”(视虎为万能吉祥物)，则

是期盼“生活富足、金钱遍地”;“牧羊人”、“庄稼汉”、“喂猪”、

“拉洋车”，表现出不同历史时期芸芸众生的生活写真。

随着时代的变革，河南人传统的民俗观念逐步淡化，取而代之的

是具有现代意识的审美需求。如今的河南农村，逐渐摆脱了贫困面貌，

富裕起来的农民精神面貌焕然一新，迫切要求以新的生活方式来满足

其物质、精神的需求。剪纸“小康人家”表现了华灯初上，劳累一天

的农民悠然自得的休闲情调，充满了温馨之美;“看电视”，展示出农

民在经济、精神生活方面的巨大变化。“电视机”——这种只有城里

人才有条件享受的高档商品，如今已在山区、农村安家落户。无怪图

中老农民兴高采烈地翘起二郎腿，正面对电视机说天道地。老伴儿安

闲地一手执鞋底，一手在发顶上磨针的动作，十分典型、细腻地刻画

出中原农村妇女勤俭持家的传统美德。

通观河南民间剪纸，从某种意义上讲，已逐渐突破地域文化的小

空间，进入到现代文化的大空间;在继承传统精神的基础上，进入到个

性化发展的空间，使人感到朝气蓬勃、充满活力。

河南的风俗作文篇2

河南人，过年时的风俗非常传统，处处体现了中国丰富多彩的悠

久文化。

一般，我们腊月二十三便开始准备去了。

二十三，我们便打扫房子，把各个房子里的东西都搬到院子里来，

开始洗洗刷刷，然后把屋子里积了一年的灰尘全都打扫干净，再把洗

好的件件东西搬回屋里去。看起来确实有些累人，但那又怎么办呢?谁

让我们有一颗质朴的心呢?最后也就是晚上啦，老人都在厨房里贴上灶

王爷的画。到了过节那一天，便要把画拿下来，点上香，然后烧掉，

意思是让灶王爷上天汇报情况。所以，当过节时，我便知道灶王爷

“上天言好事，下届保平安”。

到了二十四，便要把那些需要做的，鱼啊，肉啊，鸡啊，菜类等

年货齐全，然后能洗的拿出来洗，活的要宰杀为后面要做的几道食品，

做准备，而二十五时，变无事可做，而这天更多的是休息。

腊月二十六到了，这一天可没前一天舒服了，人们又忙活开了。

这不，开始发面，和面，蒸馒头。满满的几大盆子面要一个一个的把

馒头做的圆圆的，光溜溜的，很好看。有的时候，还要蒸上两三袋(面

粉袋)，因为在过年之前，就只做一次馒头，所以要多蒸一些为平常日

子做一次补充。

到了二十七，也是人们在厨房里徘徊奔忙的日子。这天要煮肉，

先买来猪肉，切成像要上供那样的方块，然后便放在锅里煮，只闻到

空中弥漫着阵阵肉香。等肉煮熟了，瘦的肉，和带骨头的肉便进了小

孩子们的肚子里。嘻嘻!吃了!然后，大人们用一些可以煮的干菜，用肉