东部方言苗族古经辞的韵律特征探究.pdfVIP

第40卷   第4期Vol.40 No.4

2023年8月广西民族师范学院学报Aug.2023

※语言学研究※

东部方言苗族古经辞的韵律特征探究

吴秀菊，吴垠莎，欧阳卫

（贵州民族大学 文学院，贵州 贵阳 550025）

摘 要：东部方言苗族古经辞以偶字句为主、兼用奇字句，具有多样的句式类型，这为节律类型的丰富

性提供了基础。该古经辞的韵律大节拍与苗语东部方言的句法结构基本一致，但由于受到节律的制约，因

此也有韵律大节拍与句法结构不一致、韵律词与语法词不对等的情况。同时，“平行式”手法的广泛运用

为该古经辞营造出谐美的境界。

关键词：东部方言苗族古经辞；句式；节律；句法结构；平行式

中图分类号：H216；I22   文献标识码：A   文章编号：1674-8891（2023）04-0049-10

东部方言苗族古经辞指东部方言苗族祭司在神东部方言苗族古经辞最突出的语言特点是韵律

圣的祭祀仪式上吟诵的经文。2016年，贵州社科性强，但目前学术界尚未对该方言苗族古经辞韵律

院学者麻勇斌及苗族学者龙秀海、吴琳出版了一套特征开展研究。故此，本文以《苗族口传活态文化

《苗族口传活态文化元典》，包括《奉祖》《招亡》《祀元典》的文本及录音为研究对象，挖掘东部方言苗

雷》《迎龙》《退讼》等五部古经。此套元典是东部族古经辞的韵律特征。

方言苗族古经译著中极具代表性的范本，它采用苗

汉对照的体例呈现古经辞，并配有完整录音，能帮一、古经辞的句式结构与节律类型

读者有效地感受和理解苗族古经辞。

韵律是古经辞的核心要求和标志性象征。在语东部方言苗族古经辞不仅具有多样化的句式结

言学中，韵律（prosody）的定义虽侧重点不同，但构，还含有丰富多彩的音韵和韵律，这使得其在表

学界基本形成共识，即“所谓韵律是指话语中为达意义的同时，还能给人带来节奏美的享受。

适应协和原则而出现的任何和谐悦耳的语音效果，（一）古经辞的句式结构

包括音节、重音、节奏、音步、押韵、声调等诸《苗族口传活态文化元典》所收录的东部方言

[1]

因素”，“韵律指的是声调的高低、音节的长短、苗族古经辞为杂言体诗歌，这些诗歌的句式丰富。

语音的轻重和词语的大小等”[2]，“韵律是非独立我们选取《奉祖·祀先》《祀雷·史话》《迎龙·请龙》

音段（元音和辅音）的成分，是音节或更大单位的三个片段为样本对各类句式出现的行数进行了统

性质，这些性质形成语调、声调、重读和节奏等听计，具体如表1所示。

[3]

感上的和谐悦耳功能”。

收稿日期：2023-01-20

基金项目：国家社会科学基金项目“苗瑶语族母语诗歌格律研究”（20BZW202）；贵州省社会科学院2023年创新工程项目

（DXLL2302）。

作者简介：吴秀菊（1986—），女，苗族，湖南凤凰人，贵州民族大学文学院教授，硕士生导师，研究方向：苗瑶语研究、语

言类型学研究；吴垠莎（1998—），女，苗族，贵州松桃人，贵州民族大学文学院硕士研究生，研究方向：苗语研

究；欧阳卫（2000—），女，苗族，贵州松桃人，贵州民族大学文学院本科生。

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2023年第4期广西民族师范学院学报   mzsfxyxb@163.com8月25日出版

表1 样本中各类句式的行数统计（单位：行）通常互不相同；对句中上下两句的末尾音节通常不