04第三章人类社会及其发展规律 (2).ppt

前面我们讲的所有问题都可以归结为：关于人的存在的理论。首先，人是一种自然存在物。自然界是人类生存发展的基础。但是，人不同于动物，人是能动的存在。实践是人的存在方式。其次，人的存在即在于其辩证的生存本性。以实践作为人的基本存在方式，人的存在显示出与众不同的特性：在交往实践活动中，人的存在绝不是摆在那里的现成的存在者，而是显示为一个不断生成的过程。人的这种独特的“生存”本性具体表现在：第一，人是普遍联系和永恒发展的存在。普遍联系和永恒发展是人的生存本性。第二，以实践作为人的基本生存方式和生存活动，人在实践活动中显示为一种矛盾的存在。第三，以实践活动作为人的基本生存方式，人的存在是一个不断自我否定、自我超越的历史发展过程。人一方面受自然条件的限制，但又具有能动性。人既要遵循客观规律，又要充分发挥人的主观能动作用。因此，处理好主观和客观的关系问题是世界观的根本问题。第三章

人类社会及其发展规律历史观的基本原理经典作家正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。——恩格斯《在马克思墓前的讲话》经典作家我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。——马克思《政治经济学批判》序言经典作家物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。——马克思《政治经济学批判》序言经典作家无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。——马克思《政治经济学批判》序言经典作家大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。——马克思《政治经济学批判》序言教学目的通过学习马克思主义历史观的基本原理，着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、生产力和生产关系的矛盾运动规律、经济基础和上层建筑矛盾运动的规律、社会形态发展的一般规律、人民群众是历史的创造者等基本观点，提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力。课时分配第一节社会基本矛盾及其运动规律（略）第二节社会历史发展的动力（略）第三节人民群众在历史发展中的作用（4课时）教学大纲一、社会历史是由现实的个人及其活动构成的二、劳动的人的本质活动三、人的现实本质是一切社会关系的总和四、劳动异化即人的本质异化名画欣赏斯芬克斯长着美女的头、狮子的身体，背上有着鸟的翅膀。她蹲在悬崖上，拦路让人猜谜，猜出的放行，猜不出的则被她撕碎吃掉，忒拜城国王的儿子也因此被她撕碎吃了。忒拜城的民众人人害怕，谁也不敢离城出行。国王发出告示，无论谁能斩除这个恶怪，就可以获得王位并娶他的姐姐为妻。斯芬克斯给出的谜语是：“什么动物在早晨用四条腿走路，在中午用两条腿走路，在晚上