从《觉醒年代》看主旋律戏剧影视作品的希望与前景.pdfVIP

李伟

从《觉醒年代》看主旋律戏剧

影视作品的希望与前景

艺术家对真实性的追求，使观众获得足够的真实感，是解决这一危机的根本法门。只有秉持严肃

认真的态度，深入到历史与生活的底层，挖掘人物真实的精神世界，才可能创作出生动感人的主

旋律戏剧精品。

笔者曾在《主旋律戏剧影视作品的困境与出路》

一文中认为：“当前主旋律戏剧影视作品的困境是真

实性危机。艺术家对真实性的追求，使观众获得足

够的真实感，是解决这一危机的根本法门。只有秉

持严肃认真的态度，深入到历史与生活的底层，挖

掘人物真实的精神世界，才可能创作出生动感人的

主旋律戏剧精品。”最近的热播剧《觉醒年代》再次

印证了这一判断。该剧以求真的态度对待历史，以

真实的史实呈现历史，以真诚的情感打动观众，是

红色题材主旋律创作的成功之作。

《觉醒年代》讲述了从1915年袁世凯秘密接

受“二十一条”到1921年中国共产党成立的六年历《觉醒年代》

史，主线是陈独秀、李大钊从日本相识到相约建党。

其中陈独秀创办《新青年》发起新文化运动是重头卖国家利益，秘密接受日本的“二十一条”，激起

戏，陈独秀、李大钊领导五四爱国运动是自然演进，留日中国学生的强烈愤慨，进一步激化了他们自主

“五四”之后两人坚定地选择马克思主义相约建党是救国图强的行动。电视剧从这里写起，为故事的展

必然结果。整个过程环环相扣、因果相连、自然发展，开提供了一个规定情境，也为五四运动的爆发埋下

生动追溯了“南陈北李”为救国救民而创立共产党伏笔。民国初年，这些剧中人物每个人都在以自己

的初心和使命，深情地讴歌了两位创党伟人的历史的方式维护共和、再造民国、探索救国救民的道路。

贡献，是一部不可多得的党史教科书和“不忘初心、辛亥革命的功臣陈独秀回国创办《青年杂志》（即后

牢记使命”教育的活教材。由于陈独秀在历史上曾来的《新青年》），却立誓“二十年不谈政治”，实则

经犯过“路线错误”，多年来少有以他为主人公的大是救国不再寄希望于督促政府，而是着眼于从改变

戏，这次在建党百年之际推出一部以他为主人公的青年的思想。辛亥元勋、民国首任教育总长蔡元培

电视剧并正面评价他的历史功绩，足以看出主创团从欧洲考察回来，试图实施教育救国的理想，于是

队和主管部门对待历史的真诚态度以及对以往党史出任北大校长。为改革北大，他首先邀请新文化运

叙事的突破。动主帅陈独秀出任北大文科学长，使北大迅速成为

《觉醒年代》的历史讲述符合历史的真实逻辑。新思想的策源地。而陈独秀则邀请留美博士胡适到

辛亥革命之后，新旧势力交织斗争，而民主共和的北大任教，一起编辑《新青年》；又邀请李大钊、钱

观念深入人心，每一个中国人都对新生的制度与政玄同、鲁迅等参与《新青年》的编辑与撰稿。一场

权抱有无限希望。袁世凯就任中华民国大总统后，思想解放运动就这样在风云际会、声气相求中展开

反而做起了皇帝梦。为了换取列强的支持，不惜出了。新文化运动必然会增强青年学生的自主意识、

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爱国意识，也会扩大其世界眼光及运用国际规则与示了新文化运动主将们从步调一致到逐步分化的过

世界对话的能力。巴黎和会上，中国代表团维权失程。最初李大钊和陈独秀就“厌世心”还是“爱国心”

利的消息立即引起了广大学子的强烈关注，刚刚为遥相辩论，胡适与陈独秀就“文学革命论”隔空呼

一战胜利而欢呼与期待的中国青年一下子变得失望应，后来二人都汇集到陈独秀的麾下。但李大钊亲

与愤怒。反帝爱国运动的爆发不可避免。历时