2025届高考语文复习：鉴赏句子的表达效果 课件.pptx

鉴赏句子的表达效果;年份卷别;年份卷别;;8个角度（注意使用术语）;1、赏析用词精妙;[对点演练](1)[2023·全国乙卷]下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是()(3分)

郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。A．她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。B．我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。C．新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。D．以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。

(2)如果把“刺”改为“涌”，你觉得哪个表达效果更好，为什么？(4分)

鸟的身躯都是玲珑饱满的，细瘦而不干瘪，丰腴而不臃肿，真是减一分则太瘦，增一分则太肥。那样的秾纤合度，跳荡得那样轻灵，脚上像是有弹簧。看它高踞枝头，临风顾盼——好锐利的喜悦刺上我的心头。;《说文解字》释：“民，众萌也。”“萌”指如草芽的①。《说文解字》释：“俗，习也。”可见，民俗文化指的是一个国家、民族、地区聚居的民众共同创造、传承的风俗生活习惯；是在长期的生产生活中共同形成的一系列包含物质与精神的文化现象。民俗文化是一种“活”文化，存在于现实社会，贯穿于社会生活的各个方面，以动态的形式存在。民俗文化②，内容丰富。神话传说、民间戏曲、交际礼节、人生仪式、信仰心理等无不在传统民俗中存活与延续。在乡村生活中，陈旧民俗不断被自然淘汰和人为变革，新的风俗不断产生，表现出极强的生命力和不断变化的趋势。民俗文化也是一种“软”法规，具有一种③的教化作用。费孝通曾言，“乡土社会秩序的维系，在很多方面和现代社会秩序的维系是不相同的……乡土社会是‘礼治’的社会。礼是社会公认合式的行为规范……礼不需要有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”这与民俗文化的规范性存在关联的，就是它的制约性，民俗以“约束”的力量，像一只无形的手支配着人们的各种行为。

;①从触觉的角度化抽象为具象，生动形象的写出了“民俗文化”的对社会秩序的“无形、潜在”的约束力。

②写出了民俗文化是人们在长期的生产生活过程中共同创造、传承的风俗习惯，是依靠“礼”“教化”使人服膺;阅读下面的文字，完成下面小题。近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中①，除了他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。苏东坡的文化人格有何特别？首先，虽苏东坡“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民。朝堂上，他能在王安石变法时直陈得失，丝毫不计个人之利害：贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏东坡有着超然物外、②的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得③。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼唤苏东坡身上的那种文化人格。

1．请在文中横线处填入恰当的成语。

2．文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。

3．在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分析。;1、①脱颖而出②宠辱不惊③不计其数/数不胜数;2、赏析句式特点;[对点演练]文中画横线的句子可改写成：“西边田野上走来一个个子高高的、扛着锨、一摇一晃的人，他并不知觉他的脊背上爬满了晒太阳的蜻蜓，他从一个大斜坡上下来时前面留下长长的影子。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)西边田野上走来一个人，个子高高的，扛着锨，走路一摇一晃。他的脊背上爬满了晒太阳的蜻蜓，他并不知觉。他正从一个大斜坡上下来，影子在他前面，长长的。

;3、鉴赏倒装句式改句与原句相比，句子内容没有多大变化，但是句子的内部结构会有变化。原句多为倒装句，起强调突出作用。这类题目的倒装类型有两种：(1)将定语、状语等修饰成分独立出来，单独形成几个小分句。[对点演练]文中画横线的句子可改写成：“它就是一个看不见形影的严厉而又古板的家长。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)我觉得左右摇摆的钟摆就是一张可以对所有人发号施令的嘴，它说什么，我们就得乖乖地听。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。

;(2)在句意不变的前提下，句子的主语是可以变换的，这也是