2025届高考历史一轮专题重组卷第一部分单元滚动检测模块三思想文化模块检测含解析.docVIP

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模块三思想文化模块检测

一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．(2024·名校联盟二联)中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获得养料，特殊是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期()

A．价值观念日益趋同B．文明发展具有持续性

C．统一成为时代潮流D．儒学影响力不断增加

答案B

解析材料“述而不作，信而好古……传承与守护‘六经’中所蕴含的价值观念”反映了先秦诸子对传统文明的传承，说明先秦时期文明发展具有持续性，故B项正确。先秦诸子百家争鸣，并不是价值观念日益趋同，故A项错误；材料未涉及统一的时代潮流，故C项错误；材料信息未说明儒学影响力不断增加，故D项错误。

2．(2024·全国卷Ⅲ)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄重，服饰亦趋整齐。引起这一变更的主要因素是()

A．经济发展水平B．绘画技术进步

C．政治权力干预D．儒家思想影响

答案D

解析新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动，这是因为当时从印度传入中国的佛教较多地保留了原貌，而且这些造像又在西北地区，受游牧文化和粗犷的民族性格影响的结果。而时代较晚的龙门石窟造像大都表情庄重，服饰整齐，是因为这里地处中原腹地，深受儒家思想的影响，儒家的纲常伦理思想和尊卑有序观念根深蒂固，因而对石窟的造像特点产生了重要影响，D项正确。史实证明，经济发展水平并没有影响到各个时期石窟佛像的风格，A项错误；绘画技术进步不能说明佛教造像面部表情由生动到庄重的变更，B项错误；与史实不符。历史上各地区石窟的营造，大多是在大大小小政权的支持或默许下完成的，C项错误。

3．(2024·陕西西安质检)儒教、佛教、道教从相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期非常精致的官方哲学。这种官方哲学()

A．属于主观唯心论意识B．以孔孟学说为理论基础

C．强调行先知后的观念D．强调特性和个体的发展

答案B

解析依据材料“儒教、佛教、道教……三教合流”“宋元时期”“官方哲学”并结合所学学问可知，材料中“官方哲学”是指理学。理学是以儒家纲常伦理为核心内容，以精致的哲学学说为理论基础，吸取佛老思想而建立起来的，故B项正确。程朱理学属于客观唯心主义，陆王心学属于主观唯心主义，故解除A项；行先知后说是明清之际王夫之的相识论学说，故解除C项；理学反对特性和个体发展，故D项错误。

4．(2024·山东济南外国语学校模拟)顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写道：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主见()

A．强调了爵禄制度的合理性

B．受西方启蒙思想的影响

C．继承发展先秦的民本思想

D．动摇了儒家思想的地位

答案C

解析材料中顾炎武将爵禄制度的目的说明为“为民”，他认为周朝天子与各级贵族并不是天生的尊贵，他们要为民服务，管理国家事务以取得俸禄，靠劳动吃饭。这便要求君主及各级官吏，不要对百姓随意妄为，不要厚取于民以供自我享乐。可见材料中顾炎武的主见继承和发展了先秦的民本思想，故C项正确。A项与材料主旨不符，故解除；当时西方启蒙思想并没有在中国传播，B项错误；明清时期进步思想是具有时代特色的新儒学体系，没有动摇儒学正统地位，故D项错误。

5．(2024·吉林长春一般中学一检)有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次状况进行统计后发觉，在汉代纂修的史书中，“忠观念”所占的比例为7.97%，宋代为15.89%，清代所修的《明史》中是22.71%，越往后世“忠”的频次越高。产生这种现象的主要缘由是()

A．强化专制主义的需求B．社会主流价值观的影响

C．史官主导思想的转变D．封建伦理教化逐步加强

答案A

解析社会存在确定社会意识，社会意识也会反映现实社会生活，思想统治服务于政治须要，中国古代社会随着专制主义中心集权的强化，在思想上出现了对忠、孝、义等的强化与推崇，故A项正确。社会主流价值观的影响不是材料现象的主要缘由，故B项错误；古代史官不能主导主流价值观，故C项错误；伦理道德教化是加强思想统治的表现，也同样服务于政治须要，故D项错误。

6．(2024·山东德州期末)汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”；北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行嫁接来提高果树牢固和改良品质；南宋《农书》记载种桑“择美桑种椹”“唯取中间一截”“以种即其干强实，其叶肥厚”。这说明我国古代科技的发展()