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政法·社会
费孝通的“差序格局”理论及其发展
费
孝
通
的
□于光君『
差
序
格
局
内容摘要］“差序格局”是农耕文明的产物，其实质是家庭本位主义，“差序格局”』
理
的社会必然是“礼治”的社会。随着市场经济的发展，“差序格局”从“农村版”走向论
及
“城市版”，“差序格局”的内涵在丰富，边界在扩大。其
发
［关键词］差序格局；团体格局；家庭本位主义展
２００４
［作者简介］于光君，中央民族大学社会学专业级博士研究生，主要从事社会学
理论与方法研究
关于中国传统社会结构和人际关系的团体生活，因此，所形成的社会结构是“团
研究，学界有代表性的观点如，梁漱溟认为体格局”的。
中国社会是伦理本位的，金耀基认为中国中国传统乡土社会的“差序格局”产生
社会是关系本位的。费孝通则认为中国传于农耕文明。中国自古以来就是典型的农耕
统乡土社会是“差序格局”的。在《乡土中社会，农耕文明孕育了“差序格局”的社会结
国》这本书中，费先生用近似散文风格的语构。在一个安居的农业乡土社会，每个人可
言，采用对比的方法，对“差序格局”理论进以在土地上自食其力地生活时，并不显著地
行了诠释。需要一个经常的和广被的团体。在缺少变
动的农业社会中，人伦差序
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