2025届安徽省东至县第三中学高三一诊考试历史试卷含解析.docVIP

2025届安徽省东至县第三中学高三一诊考试历史试卷

考生请注意：

1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是

A．宣扬相对主义和怀疑论

B．主张提倡要有勇气运用你自己的理智

C．反对雅典的民主政治

D．肯定人的价值，反对教会神学的束缚

2．《尚书酒诰》记载“惟荒腼于酒，……庶群自酒，腥闻在上……”。殷商各个时期墓葬的陪葬品，青铜食器多置于棺、椁之间，而青铜酒器多置于棺内。考古学者指出陪葬品距尸体越近，越具重要性。上述资料说明

A．多元互证证实殷人是因好酒而亡

B．考古证据显示殷人好饮酒，但无法证明殷人是否因好酒而亡国

C．文献《尚书酒诰》和考古发现相互印证足以证明殷人好酒而亡

D．《尚书酒诰》之说是周人借以自省，并不足以证明殷人好酒而亡

3．如图中左图为战国时期齐国齐造邦长大刀币，又称六字刀币，是田氏列为诸侯时的开国纪念币；右图为战国时期燕国尖首刀币，无背文。据此可推知

A．国家分裂与动荡导致两地币种不同

B．刀币的名称由来与其制作材料有关

C．刀币形状相似折射出两地经济联系密切

D．以刀币背文反映了中原地区儒家文化先进

4．在清末，士人阶层出现了大规模分流，士人阶层流向了工、商、军、学等不同领域，有些士人甚至无以为业。据此可知

A．时代变革引起社会阶层变动 B．科举制度无法选拔新式人才

C．社会阶层流动推动历史进步 D．阶层变动导致民众大量失业

5．鸦片战争后，中国政府认为，“领事裁判权”实际是用“以夷制夷”的好办法让洋人自己管理自己；认为“协议关税”是通过关税包干性质的固定税率，来减少中外通商冲突和增加清廷财政收入。这表明当时的中国

A．开始沦为半殖民地国家 B．逐步卷入世界市场

C．在外交上取得较大主动 D．缺乏近代外交观念

6．1937年8月，云南提出修建滇缅公路计划，得到中央大力支持。1938年8月底，公路提前通车，成为了战争时期中国与外部世界联系的唯一的运输通道。滇缅公路的修建

A．减轻了英美在欧洲战场的压力

B．促进抗日民族统-战线正式形成

C．为抗战战略相持发挥重要作用

D．是世界反法西斯同盟形成的产物

7．“与跨国公司相比，全球公司在运作时没有国家的概念，只是把世界看成一个市场。许多跨国公司，如通用汽车公司、西门子公司和雀巢公司，已经将自己转变成全球公司。”这一现象

A．催生了合理的国际经济秩序 B．促使经济全球化向纵深发展

C．不受任何国家法律法规约束 D．推动了世界政治一体化进程

8．19世纪中后期，美国、德国、日本三国资本主义经济得到迅速发展，其相同的政治因素是

A．制定保护资产阶级利益的宪法 B．国家统一且政局稳定

C．大力推行对外侵略扩张政策 D．重视科技与工业的结合

9．黄宗羲评价某先贤时说：“先生之学……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”下列属于该先贤的主张是

A．“孔夫子亦庸众人类也” B．“然而为天下之大害者，君而已矣”

C．“求理于吾心，此圣门知行合一之教” D．“一物不格，则阕了一物道理”

10．20世纪40至70年代，法国资本主义的发展呈现出一些新特点。这些特点不包括

A．实行明确的经济发展计划 B．确立建设福利国家的方针

C．重视政府对经济的干预 D．开始了私有化的浪潮

11．《欧洲瓷器史）中提到：“银器、精陶和其他器皿，被送到中国作为瓷器模型之用，以致中国提供到欧洲市场上的瓷器也包括了地道的欧洲风格的器皿……有时欧洲主顾订购的器皿带有盾形纹徽。”这一现象说明

A．市场需求刺激制瓷业发展

B．欧洲改进了中国制瓷技术

C．官营手工业垄断制瓷技术

D．中国被完全卷入世界市场

12．观察下面的政治宣传画，其表达的主题是

A．反封建、反侵略 B．政治独立、经济自主

C．国共合作，民族抗战 D．武装民众，农村割据

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）阅读材料，完成下列要求。

材料一“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。

——（孔子）

材料二：君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心