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于丹《论语》心得

于丹《论语》心得

于丹《论语》心得1

现在，很多人的理想非常远大，用一个词形容就是雄心壮志。而

《论语》中，孔子和他的学生谈到理想时，却不认为理想越远大就越

好，真正重要的是这个人内心的信念。

这段话出自《论语·先进·侍坐》，是孔子让学生们各自说说自己的

理想。子路、冉有、公西华都说出了自己的远大志向，只有曾皙和他

们不同，曾皙曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，

浴乎沂，风乎舞，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

这段话里，曾皙说，我的理想是到了暮春时节，就是阴历的三月，

穿上新做的春装，在这个万物复苏的季节，陪同几个成年朋友，再带

上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗得干干净净，然后到沂水

旁边的舞台上，沐浴春风，最后大家高高兴兴唱着歌回去。孔子听了

他的理想，长叹一声说：“我的理想和你一样啊！”

从这段话里，我们可以看出，好像曾皙做的都是日常小事，没有

什么舍己为人、治国安邦的大理想。但他的内心非常充实。我曾经看

过这样一个小故事。

一位青年大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多奋斗的目

标，可是几年下来，依然一事无成。所以满怀烦恼地去找一位智者倾

诉。当他找到智者时，智者正在河边的一间小屋里读书。智者微笑着

听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！”青年见墙角

里放置着一个很大的水壶，旁边是一个小火灶，可是周围却没有柴禾，

于是便出去寻拾。他在外面拾了一捆枯枝回来，从河里装满一壶水，

放在了灶台上，堆放了些柴禾便烧了起来。可是由于水壶太大，一捆

柴禾烧尽了，水也没有烧开。于是他跑出去继续寻拾柴禾，等拾到足

够的柴禾回来时，那一壶水已经凉得差不多了。

这回他变得聪明了，没有急于点火，而是再次出去寻拾了很多柴

禾，由于柴禾准备得充足，一壶水不一会儿就被烧开了。这时智者忽

然问他：“如果没有足够的柴禾，你该怎样把这壶水烧开？”青年想

了片刻摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！”青

年若有所思地点了点头。“你一开始就踌躇满志，树立了太多的目标，

就像这个大壶装的水太多一样，而你又没有准备足够多的柴禾，所以

不能把水烧开，要想把这壶水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准

备足够多的柴禾！”青年顿时大悟。回去后，他把原来计划中所罗列

的不切实际的计划目标一个个删掉，利用业余时间刻苦学习相关的专

业知识，两年之后，他的计划目标基本上都实现了。

很多时候我们都希望自己能一次把水壶里的水烧开，其实这样的

想法往往让我们事倍功半，浪费了更多时间，却达不到目标。让我们

也像曾皙一样，有一个平凡却真实的理想。

于丹《论语》心得2

北京师范大学于丹教授认真学习、思考、讲授我国的经典作品

“论语”，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心

灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方

面，以独特的个性视角来解读《论语》，活学活用，给予我们不少启

迪。

教师是一个特殊的职业，需要为师，就必须学习，对一个好老师

而言要求他（她）能够达到为学、为师、为人的和谐统一的境界。学

习要有积累，要博闻强记，要广博。有了厚实的功底，才能关键时刻

发挥作用。我们常说活到老学到老，什么样的学习是好的学习？“入

乎耳，发乎口”可以再去讲给别人，这是一种学习。还有其他“学习”

吗？有！于丹老师说，关于“学习”一词，国际上有一个通行的标准

说得好：是导致行为改变的学习。孔子早在20xx多年前就提出简单标

准，“学以致用”。经过学习导致一个人重塑整个价值体系，行为方

式变得更有效率、更便捷、更合乎社会要求，这才是一个好的学习。

今天这个信息时代，可学的东西太多了，应当按照孔子所说的那种为

己之学，学以致用，才能在学习中汲取必要的营养，推动自己的事业。

时间无限，自然永恒。子在川上曰，逝者如斯夫。面对宇宙世界，

我们总感到自身渺小、短暂和有限。如何在有限的人生中感受到真正

的快乐呢？通过学习于丹的《论语心得》，老师们体会到一是做好人

生的加减法。什么是人生的加减法？孔子曰，“吾十有五而志于学，

三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

不逾矩。”从而立到不惑，这是人生最好的光阴。三、四十岁之前，

加法生活，收集我们所需要的一切，如经验、财富、情感、名誉等等。

但是物质的东西越多，人就越容易迷惑；三、