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性别与分化——唐代登高诗中的男女角色差异

登高是唐诗的主要题材之一，根据登高者性别角色的不同，唐代

登高诗可分为男子登高诗和女子登高诗两类。社会文化背景下的性别

角色差异对男女登高诗有着明显的影响，下面我们从阴阳观念与登高

时间差异、内外之分与登高地点差异、角色期待与登高情感内容差异、

行为规范与登高动作差异、刻板印象与登高人物形象差异等方面来具

体探讨。

一阴阳观念与登高时间差异

阴阳本于昼夜之分，后延伸至男女关系中，以昼、男属阳，夜、

女属阴。通过统计我们可以发现，男女登高诗在时间选择上受到阴阳

观念影响。根据笔者的粗略统计，唐代男女登高诗在天气和时段选择

上有以下不同：

首先，是男子登高诗更偏爱晴天和白天。男女虽都多在晴天、白

天登高，但两者的比例有明显差别：大约四分之三的男子在晴天登高，

三分之二的男子在白天登高；而女子在晴天登高的比例不足一半，在

白天登高的比例只有三分之一。这种差异的形成主要在于阴阳观念中

男子与晴天、白天具有共同的阳属性，存在对应关系；同时也与男子

常在对天气、时段要求较高的户外登高相关。

其次，是女子常在阴雨天气和夜暮时段登高。大约四分之一的女

子在阴雨天气登高，超过一半的女子在夜暮时段登高；而男子在阴雨

天气中登高的比例则不足二十分之一，在夜暮时段登高的比例不足六

分之一。这种差异的形成主要在于阴阳观念中女子与阴雨、夜暮具有

共同的阴属性，存在对应关系；同时也与女子常在对天气、时段要求

较低的室内登高相关。

此外阴阳观念也影响登高的具体日期，如近一半男子在重阳登高，

而女子重阳登高比例不足二十分之一，这可能与重阳本身浓重的阳属

性密切相关。

二内外之分与登高地点差异

内外之分是自西周春秋时期开始男女有别“”和夫妇有别“”礼节界

定和塑造的重要内容，男主外，是社会活动的主要参与者；女主内，

活动范围限于家庭。男女登高地点的选择深受内外之分的影响：

首先，是男子登高地点多于女子。男子登高地点常见的有楼、台、

山（岭、岗、丘）、亭、城、寺（塔）等，此外还有阁、祠、庙、原、

墩、岩、滩等；而女子登高地点仅有楼、台、山三种，远不如男子丰

富。这种差异主要是男女内外之分不断强化的结果：一方面男子广泛

参与各种社会活动，活动空间是开放的；另一方面女子活动空间则不

断压缩，渐趋狭仄。先秦时期，女子登高地点尚多，如危垣（《诗经卫·

风氓》·）、城阙（《诗经郑风·子·矜》）、白薠（《九歌湘·夫人》）等；而到

唐代，女子主要登高地点只有楼一种。

其次，是登高地公共和私人属性的不同。男子登高地点大都带有

公共属性，多为对外人开放的名胜古迹，如名山、名寺、名亭等；而

女子登高地点则多带私人属性，多为自家建筑，一般不对外人开放。

例如，楼是男女登高诗常见登高地点之一，特别是女子登高诗，其中

八成以上以楼为登高地，但男子登高的楼多为公共属性的都城、郡县

城楼或名楼，而女子登高的楼多为私人属性的闺楼或小楼。

最后，是对登高地描写方式的不同。男子活动范围较大，很少在

同一个地方多次登高，故其多对公共属性登高地带有陌生感，描写趋

于具体明确，如孟浩然《秋登兰山寄张五》中以北“山白云里”“时见归

村人，沙行渡头歇”“天边树若荠，江畔舟如月”等对登高地兰山进行细

致描写；而女子活动范围较小，常在固定地点多次登高，故其多对私

人属性的登高地带有熟悉感，描写趋于概括模糊。同时部分女子登高

诗实为男子代作，性别隔阂使其往往难以细描，而以粗笔略过，如卢

纶《七夕诗》，对登高地点仅以“闺女夜登楼”一笔带过。

三角色期待与情感内容差异

中古时期，男女角色期待有着明显不同：男子多以社会身份出现，

追求建功立业；女子多以家庭身份出现，以贤妻良母为要求。角色期

待的不同使男女登高诗的情感内容风貌迥异：

首先，是情感内容的多寡。男子登高诗常见主题内容有写景、思

念、怀乡、咏史怀古、赠别酬唱、言志抒怀等，此外还有祝献、叙事、

时事评论等。据笔者统计，以上主题占男子登高诗数量的九成之多；

而女子登高诗的情感内容主要是思念，女子登高诗的八成是写登高而

念远，显然不如男子登高诗内涵丰富。这主要是由于男女角色期待的

不同：男子外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力

的，而女子的内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。这使

得男子对外人事接触面广，而