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中国古代史
一、选择题
1.商代,商民族与上帝神的关系被“拟血缘化”,形成“父(上帝)·长子(商王)·子(民众)”的关系结构,商王是“诸侯之长”。西周在这一结构之外,又构建了“天·天子臣”的新关系,创建了“二元结构”,周王成为“诸侯之君”。这一变更表明西周
A.建立了中心集权体制 B.减弱了血缘关系对政治的影响
C.加强了对地方的限制 D.形成了官僚与贵族共治的局面
2.周人经过克殷之战和周公三年东征,歼灭了很多地方势力,造成了广阔地区的权力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三国”。这说明分封制
A.以政治权力重构为前提B.从西周时期起先实行
C.确立周代基本政治原则D.稳定西周的统治范围
3.周朝有同姓贵族之间不得联姻的规定,故周王室主要与异姓诸侯联姻,这些诸侯国被称为“甥舅之国”。“甥舅之国”的出现
A.说明分封制是宗法制的基础B.强化了部落血缘贵族统治
C.进一步扩大了周代宗法体系D.加速了周王室统治的衰落
4.“布谷屋檐唤早耕,农夫惊起多叹声。瓶储无粟准负耒,征税煎迫难逃命……且救眼前贪人手,半供县官半胥吏。耕场磷磷稻芒垂,共道年丰慰宿期。那知获罢未入屋,已被商贾催纳速。”此唐诗反映了中国古代小农经济的特点是
A.封闭性 B.落后性
C.自足性 D.脆弱性
5.许停云《万古江河》记载:”春秋战国时代,齐国的青铜制器皿在山东各处出土者不少。大致可见的趋势,齐器中的礼器越到晚期越少,日用器则相对日益普遍。青铜器的器形与纹饰也越来越多姿多彩,井且越晚越多装饰性与趣味性”这可以说明青铜器
A.礼仪性的淡化 B.广泛用于平民生活
C.神圣性的增加 D.完全成为艺术珍品
6.某学者评价“百家争鸣”时指出:“正是这一时期(战国时期)的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应当担当的角色,一些人试图找到能够复原政治和社会秩序的法则。”由此可见
A.战国时诸子百家起先出现B.争鸣核心是重建社会秩序
C.文化的旺盛源于社会混乱D“百家争鸣”只关注人际关系
7.《荀子·礼论》篇指出,“人生而有欲”,“求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求”。由此可见,荀子
A.继承了人性本善的思想观点 B.强调了礼制规范的社会功能
C.建构了礼法并用的理论体系 D.揭示了宗法分封的制度缺陷
8.汉武帝令御史大夫调查文帝陵园被盗一案,时任御史大夫的张汤想依照律法追查丞相庄青翟明知故纵之罪,丞相对此特别忧虑,据此可知张汤
A.佐助丞相,协理朝政B.奉诏督办,并无实权
C.职在监察,典正法度D.以卑临尊,架空相权
9.东汉后期,门阀士族左右了当时的乡闾舆论,察举不实的现象渐趋严峻。曹魏时期,“明扬仄陋,唯才是举”“盖以论人才优劣,非谓世族高卑。”据此可知,曹魏时期的选官
A.起先注意德才和品德 B.完全克服了察举制的弊端
C.变更了贵族血缘政治 D.利于抑制门阀世族的扩张
10.南北朝时期,中书省和门下省设于宫中,主要负责皇家事务。唐朝时两省移出皇宫,并将两省官员分为内省官和外省官,两种官员都具有内、外朝官员的双重身份。这说明
A.国家事务的重要性有所提高B.政治运行过程更为成熟
C.内外朝的职能差别渐渐消逝D.皇室成为政治权力中枢
11.据统计,在唐代323项水利工程中,农田浇灌工程为255项,漕运交通为21项,防治水害为33项,居民用水为14项。这说明唐朝时期
A.政府执行重农抑商政策B.小农经济是国家经济的基础
C.民生问题被长期的忽视D.财政支出的主体是水利工程
12.自殷周起,跪坐习俗就是礼教文化的重要组成部分。汉末以后,“胡床、胡坐”和佛教徒垂脚坐“小床的现象在中原地区渐次流行,直至隋唐五代形成垂脚坐凳椅的生活习俗。汉人坐姿的变更
A.体现了儒学社会地位的提升 B.表明生活习俗趋向统一
C.反映了开放融合的文化特征 D.取决于经济重心的南移
13.中国古代很多读书人因对现状不满,或明
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