中日文化差异.pdfVIP

中日文化差异及其对日语学习的启示

本文首先从讲述了日本文化及日本人的国民性，追根溯源的对日

本文化及其深层次的原因进行了简要介绍与剖析；然后在本文的第二

部分列举了一些常见的中日文化差异的例子与现象，便于大家更加容

易的理解第一部分所说的内容；在此基础上，本文最后结合中日文化

的差异性对日语的学习提出了几点自己的见解。

一、日本文化及日本人的国民性

(一)日本人的集团主义观念

赖肖尔曾经这样描述过日本人，日本人犹如水中游泳的一群鱼，

秩序井然的顺次排列成行。当从外部向水中投入了一个小石子时，水

波荡漾，但它们却很少发生紊乱，只是急速地掉转方向，又按原来的

次序顺次排列游去。这个比喻生动恰当地表达了日本人团体主义观念

下的行为模式。

日本人的团体主义观念这么强是因为日本人祖祖辈辈生活在群

体氛围中，并且受到“忠”、“孝”、“义”道德观念和“团体主义”

的影响，日本人只能“各安其分”、“各得其所”。他们认为个人是

渺小的，并且坚信群体或团体的力量，深信个人脱离群体或团体必将

陷入绝境，个人的利益只能通过依靠团体并为团体效忠才能获得。所

以在日本特定的社会文化背景下，长期受到日本特有的观念、文化熏

陶，以及在实际生活中所得到的经验教训，使日本人深刻体验到群体、

团体力量的价值。日本人的团体观念突出表现在视所在单位、企业为

家，团体的利益远远大于个人的利益。例如，在日本人们常常称自

己所在的公司为我家公司，把自己所属的集团视为自己重要的一部

分。为了团体的利益，他们会毫无怨言的加班加点工作，而且为了维

护团体内部的和谐关系，下班后上司与员工经常一起吃饭饮酒来交流

感情，所以日本男人下班后不回家已是一个普遍的现象。另外，日本

人若在某公司就职，就会终生为之效力，不会为了工资的高低而跳槽。

这是因为在日本跳槽被认为是不忠的行为，会在社会中没有立足之

地。通过这些例子，我们可以看出团体主义观念不仅在日本人的思想

中根深蒂固，而且也充分地体现在他们的行为模式中。

(二)以“和”为基础的价值观念

自称为“日出之国”的日本位于亚洲东部，由北海道、本州、四

国、九州以及四千多个岛屿组成，是一个南北走向狭长形的岛国。由

于特殊的地理位置和地形，日本列岛气候温和、四季鲜明、景色优美。

这得天独厚的气候风土条件造就了日本人热爱大自然、亲和大自然的

基本性格和思想观念，成为孕育日本文化的重要基础。但除了依赖大

自然和气候环境给予的有限恩惠之外，为了克服共同面对的自然灾

害，他们不得不相依为命，与周围的人和睦相处，就这样逐步形成了

以“和”为基础的观念。另外，因为日本是一个单一民族的国家，单

一性决定了在许多方面都具有同质性。自然条件和单一民族的特性形

成了日本民族温和优雅的性格，使日本人判断事物一般都要采取相对

主义、调和折中的态度，即形成以“和”为基础的价值观念。“和”

的观念贯穿和影响着日本人的一切文化、思想、心理乃至生活等各个

方面。

(三)日本人“内”和“外”的观念

日本的社会形态自古以来呈纵向型结构，即上下等级严明的社

会。纵向型的社会结构也铸成了日本人强烈的隶属观念，在现代主要

是隶属于某家公司或某家企业等。在日本人的心目中，自己所属的那

个“群体”是自身赖以生存的基础，因此对此表现出强烈的关心，而

对于其他“群体”则相当冷漠。这种“关心”与“冷漠”便是日本人

“内”“外”有别的观念。日本学者中根千枝认为，日本人“内”与

“外”的观念异常强烈，当这种意识走上极端的时候，甚至可以把不

属于“内”圈的其他人当做非人看待。这种人际关系的强烈反差在日

本并不少见，我们可以举些例子，日本人与同事、熟人见面不打招呼

为失礼而对不认识的人一般不主动结识，对别人的事也不愿过问；在

电车里可以与不相识的人争抢座位，见到关系亲密者，尤其是自己的

上司，自己哪怕再累也要让座。这种“内”、“外”有别的观念在语

言使用上也表现得非常明显，对“内”语言亲切、随意、简明，对“外”

则冷漠、拘谨、烦琐。

二、中日文化差异的具体表现

一是语言表达方式的差异。

谦逊的表达。在受到别人的赞美和表扬时，我们中国人会实事求

是地说“还可以吧!”“是吗，谢谢你的夸奖啊!”之类的话。但若是

日本人则会说：“不不不，我做得并不好，我还需要继续努力。”中

国人认为谦逊谨慎是美德，与此同时又认为，充分认识自我价值、努

力奋斗、不断进取也是有大志之表现。但日本人即使自己做出了成绩，

也要尽量不突出自己，表现得谦和些。这是因为受到“