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民间传统美术与小学美术教育
熊家庙学区董家洼小学张国兴
【中文摘要】
民间传统美术是中国民俗文化的重要组成部分,是民族传统文化传承过程中的精髓,所
以上对传统民间美术的重新认识就成为了必然,同时也应该把民间美术加入到在平时的美术
教育中。本文首先分析了中国传统美术的多元性和多样性,重新审视了民间传统美术,提出
了中国传统民间美术与美术教育之间必然的联系,强调美术教育应该从小学抓起,为保护、
发扬和传承我国民间传统美术做出自己的微薄之力。
【中文关键词】
民间传统美术;小学美术教育
【前言】
我国五千年历史文化,古老的传统民间美术是民俗文化史上沉淀下来的重要组成部分,
是华夏民族文化艺术宝藏中传承下来的精华。那么,对传统民间美术的重新认识就成为了必
然,同时在美术教育的最薄弱的环节——同时也应该把民间美术加入到在平时的美术。
【正文】
中国古老的传统民间美术是民俗文化的重要组成部分,是华夏民族文化艺术传承中的精
华所在。中国民间美术有着博大的艺术体系,它植根于民间、源于生活,具有丰富的内涵、
多姿的形态和广泛的应用。而且传统的民习、民俗、民情无不充分显现于其中。我们可以看
到,从它的内容到形式都明显区别于上层文化,它的审美观念与传统文化遥相呼应,它的许
多造型、图式可以追溯到华夏民族的文明源头。
一、民间传统美术的多元性
民间美术造型产生于民生、民情之中,紧紧依附于各种民俗事象,而民众的民俗心态又
直接主宰着民间美术的造型观念。如果从造型观念上探觅其特点和规律,大致可归纳为以下
几个方面:
1.渴求欢乐和寄托吉祥的创作观
乐观、喜庆是民间美术的基本精神,因为人们盼望着人丁兴旺、四季平安欢乐和五谷丰
登、牲畜满圈的喜庆,即使面对天灾、人祸、饥寒和贫穷,他们又具有难以想象的承受能力,
他们从不丧失信心,总是以坚定乐观的信念,不断地祝愿和追求,这种执着、自信的心态必
然充分表现在他们的民间美术作品之中。可以说:“民间美术也可说是一种‘欢乐’的艺术”。
在传统的民间美术作品中,有着丰富的祥瑞图案,它表达了人们对理想、愿望的追求,无论
谐音也好、借喻也好、东拼西凑也要图个吉利。
2.自然宗教崇拜的创作观
中国老百姓在民俗活动中常常张贴和焚烧祭祀鬼神,我们从中可以看到民间传统宗教信
奉的不是一个神,而是儒、释、道并存的多种神抵,人与神之间没有明显的隔绝,凡道行高
超、有本事的、能给办实事的人都可以尊崇为神。老百姓信奉万物有灵,这种自然宗教的万
物祟拜,也是对生活充满着爱和崇敬,这也正是传统民间文化的一个重要特征。
3.寄托爱心的创作观
情与爱是民间美术的灵魂,由于民间美术的基本作者主要是农村妇女,因此在许多民间
美术造型中都渗透着妇女特别是母亲的真挚感情。她们在生儿育女、操持家务的同时,根据
民俗习尚的需要,利用裁剪、扎捏、刺绣等技能来做些东西,这些手工体现了民生、民俗和
艺术的紧密结合。爱就在这里,情感就在这里,艺术也就在这里,又可以说民间美术是一种
情感的艺术。
二、传统民间美术造型特征的多样性
我国民间美术造型是一个博大的体系,它植根于民间、来源于生活,它的产生并非以审
观念为前提,首要因素乃是生产、生活、民俗活动的实际需要,同时还要受到材料、技术的
工艺制约,因此,民间美术造型就有着丰富多彩的面貌和实用性、完美性、抽象性等多种特
征。
1.民俗功能的实用性特征
民间美术造型以实用功能为主要目的而产生和发展着,这是很突出的特征。例如民间泥
娃娃造型来自民间求子的民俗心理,拜庙求神赐子便要用红绳拴回一个泥娃娃,后来泥娃娃
作为玩具出售,便满足了人们在这方面的心理要求。此外,大量的民间木版画和神码也担负
了驱灾除邪的特殊功能。精美的刺绣、蜡染、扎染等民间布制品,其制作也首先是为了生活
中的实际穿用。
2.艺术表现的求全性特征
圆满、美满自古就是人们在生活中的不懈追求,民间美术的创作出于这种审美需求,在
造型中也就力求对物象的完整表现。民间美术不同于宫廷、宗教艺术那样精描细琢。他们追
求的是他们心里所认为的完整和完美,他们是以他们对物象的认识和理解,用自己的审美意
识,结合多年实践和传承规律去表现的,他们认为就应该这样表现,只要他们看着好看,那
便是合情合理的艺术。
3.僧爱分明的衰贬性特征。
民间美术中有许多具有诙谐、滑稽和褒贬意味的造型,有的生动有趣,令人捧腹,有的
嘲
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