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民间传统美术与小学美术教育

熊家庙学区董家洼小学张国兴

【中文摘要】

民间传统美术是中国民俗文化的重要组成部分，是民族传统文化传承过程中的精髓，所

以上对传统民间美术的重新认识就成为了必然，同时也应该把民间美术加入到在平时的美术

教育中。本文首先分析了中国传统美术的多元性和多样性，重新审视了民间传统美术，提出

了中国传统民间美术与美术教育之间必然的联系，强调美术教育应该从小学抓起，为保护、

发扬和传承我国民间传统美术做出自己的微薄之力。

【中文关键词】

民间传统美术;小学美术教育

【前言】

我国五千年历史文化，古老的传统民间美术是民俗文化史上沉淀下来的重要组成部分，

是华夏民族文化艺术宝藏中传承下来的精华。那么，对传统民间美术的重新认识就成为了必

然，同时在美术教育的最薄弱的环节——同时也应该把民间美术加入到在平时的美术。

【正文】

中国古老的传统民间美术是民俗文化的重要组成部分，是华夏民族文化艺术传承中的精

华所在。中国民间美术有着博大的艺术体系，它植根于民间、源于生活，具有丰富的内涵、

多姿的形态和广泛的应用。而且传统的民习、民俗、民情无不充分显现于其中。我们可以看

到，从它的内容到形式都明显区别于上层文化，它的审美观念与传统文化遥相呼应，它的许

多造型、图式可以追溯到华夏民族的文明源头。

一、民间传统美术的多元性

民间美术造型产生于民生、民情之中，紧紧依附于各种民俗事象，而民众的民俗心态又

直接主宰着民间美术的造型观念。如果从造型观念上探觅其特点和规律，大致可归纳为以下

几个方面:

1.渴求欢乐和寄托吉祥的创作观

乐观、喜庆是民间美术的基本精神，因为人们盼望着人丁兴旺、四季平安欢乐和五谷丰

登、牲畜满圈的喜庆，即使面对天灾、人祸、饥寒和贫穷，他们又具有难以想象的承受能力，

他们从不丧失信心，总是以坚定乐观的信念，不断地祝愿和追求，这种执着、自信的心态必

然充分表现在他们的民间美术作品之中。可以说：“民间美术也可说是一种‘欢乐’的艺术”。

在传统的民间美术作品中，有着丰富的祥瑞图案，它表达了人们对理想、愿望的追求，无论

谐音也好、借喻也好、东拼西凑也要图个吉利。

2.自然宗教崇拜的创作观

中国老百姓在民俗活动中常常张贴和焚烧祭祀鬼神，我们从中可以看到民间传统宗教信

奉的不是一个神，而是儒、释、道并存的多种神抵，人与神之间没有明显的隔绝，凡道行高

超、有本事的、能给办实事的人都可以尊崇为神。老百姓信奉万物有灵，这种自然宗教的万

物祟拜，也是对生活充满着爱和崇敬，这也正是传统民间文化的一个重要特征。

3.寄托爱心的创作观

情与爱是民间美术的灵魂，由于民间美术的基本作者主要是农村妇女，因此在许多民间

美术造型中都渗透着妇女特别是母亲的真挚感情。她们在生儿育女、操持家务的同时，根据

民俗习尚的需要，利用裁剪、扎捏、刺绣等技能来做些东西，这些手工体现了民生、民俗和

艺术的紧密结合。爱就在这里，情感就在这里，艺术也就在这里，又可以说民间美术是一种

情感的艺术。

二、传统民间美术造型特征的多样性

我国民间美术造型是一个博大的体系，它植根于民间、来源于生活，它的产生并非以审

观念为前提，首要因素乃是生产、生活、民俗活动的实际需要，同时还要受到材料、技术的

工艺制约，因此，民间美术造型就有着丰富多彩的面貌和实用性、完美性、抽象性等多种特

征。

1.民俗功能的实用性特征

民间美术造型以实用功能为主要目的而产生和发展着，这是很突出的特征。例如民间泥

娃娃造型来自民间求子的民俗心理，拜庙求神赐子便要用红绳拴回一个泥娃娃，后来泥娃娃

作为玩具出售，便满足了人们在这方面的心理要求。此外，大量的民间木版画和神码也担负

了驱灾除邪的特殊功能。精美的刺绣、蜡染、扎染等民间布制品，其制作也首先是为了生活

中的实际穿用。

2.艺术表现的求全性特征

圆满、美满自古就是人们在生活中的不懈追求，民间美术的创作出于这种审美需求，在

造型中也就力求对物象的完整表现。民间美术不同于宫廷、宗教艺术那样精描细琢。他们追

求的是他们心里所认为的完整和完美，他们是以他们对物象的认识和理解，用自己的审美意

识，结合多年实践和传承规律去表现的，他们认为就应该这样表现，只要他们看着好看，那

便是合情合理的艺术。

3.僧爱分明的衰贬性特征。

民间美术中有许多具有诙谐、滑稽和褒贬意味的造型，有的生动有趣，令人捧腹，有的

嘲