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新课导入
俗话说:五干年地上文明看山西,五干年地下文明看陕西。提起陕西,也许我们每个人都会不由自主地联想到泰始皇兵马俑、黄土高坡、陕北民歌信天游,以及陕西特色风味羊肉泡馍。黄土地不仅养育了中华民族,也养育了灿烂的民族文化,“秦腔”就是灿烂民族文化中的一株常春藤。
01s了解作者及其文学成就,了解秦腔。
概括秦地、秦人、秦腔的特点,理解三者之间的血肉联系。
解读文本,分析鉴赏,对比阅读,体会散文的艺术特色。
教学目标》
学习情境
2022年1月1日,全国首个省级戏曲类地方性法规《陕西省秦腔艺术保护传承发展条例》落地实施。同年6月第九届秦腔艺术节成功举办。秦腔AI虚拟代言人“秦筱雅”走进了大众视野……
活动———选角有形
生净丑?
请为AI虚拟代言人选取一个角色,并说明理由。
猛是绿英雄。红生:专指勾红色脸谱的老生。娃娃生:剧中的儿童角
色等几大类。除去红生和勾脸(在脸上画有脸谱)的武生以外,一般的生行都是素脸的,即扮相都是比较洁净俊美的。
丑行又叫小花脸、三花脸。包括文丑:伶俐风趣或阴险狡黠的角色。武丑:精明干练而风趣幽默的豪杰义士。
净行俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志,表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮,演唱粗壮浑厚,动作造型顿挫鲜明,色块大,大开大合,气度恢宏。
生行是扮演男性角色的一种行当,其中包括老生:主要扮演帝王及儒雅文
活动———选角有形
甲
活动二——取名有意
生净丑?
请为AI虚拟代言人取一个名字,并说明理由。
活动二——取名有意
秦吼吼
老一辈的能唱,小一辈的能唱,男的能唱,女的能唱;唱秦腔成了做人最体面的事,任何一下乡下男女,只有唱秦腔,才有出人头地的可能,大凡有出息的,是个人才的,哪一个何曾未登过台,起码不能吼一阵乱弹呢!
AI虚拟代言人互动试运行期间,好评如潮。但公众号上有位观众
评论留言:“太喧闹、太土气。”请选取某个场景,给那位网友解
疑。
活动三——品腔有味
排戏、盼戏、观戏、戏外?
活动三——品腔有味
1、庙里一个跟斗未翻起,窗外就哇的一声叫倒号,演员出来骂一声:谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去,倒要连声讨好:翻得好!翻得好!
运用动作和语言描写突出表现秦人对秦腔的喜欢和热爱。
脚,右边的叫左边的挤了他的腰;
个说狗年快完了你还叫啥哩?一个说:猪年还没到,你便拱开了!言语伤人,动了手脚;外边的趁机而入,一时四边向里挤;里面向外扛,人的漩涡涌起,如四月的麦田起风,根儿不懂,头身一会儿倒西,一会儿倒东,喊声,骂声,哭声一片;有拼命挤将出来的,一出来方觉得世界偌大,身材胖肿,但差不多却光了脚,乱了头发。
运用语言、动作描写,也采用了比喻、夸张的修辞手法生动地传达
出了秦地人特有的粗犷豪放的性格,让人有身临其境的亲切感.
活动三——品腔有味
3、如果是演《救裴生》,那慧娘站在台中往下蹲,慢慢地,
慢慢地,慧娘蹲下去了,全场人头也矮下去了半尺,等那慧娘往起站,慢慢地,慢慢地,慧娘站起来了,全场人的脖子也全拉长了起来。
运用动作和神态描写来显现秦地百姓对秦腔的喜爱之情,秦腔已经融入了当地人的血脉之中,成为了他们生命中的五大要素,成为了精神上的支柱。
活动三——品腔有味
内容
排戏
男女老幼,乐此不疲
盼戏
观众期待,热闹非凡
演戏
技艺精湛,观众陶醉
兴致如一,各得其乐
几家欢喜几家愁
戏外
神圣崇高
活动三——品腔有味
活动三——品腔有味
秦川:八百里秦川,广漠旷远,辽阔厚重。
秦人:民性敦厚、直率,粗犷豪放,能吃大苦,能享大乐,大苦大乐。秦腔:大喊大叫,高亢激越,雄浑奔放,具有极强的震撼力和感染力。
“秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣”。
——贾平凹
《秦腔》以一种带有野性的朴素笔触,不但绘形绘色地写
出了一个地方剧种的生成特点,更是通过描绘秦川大地上人们
的喜怒哀乐和风土人情展现了八百里秦川人民热情蓬勃的生命
力,透视了他们身上的民族气质和生存状态,营造出了一个特别的具有浓郁风情的艺术世界。
课堂小结
随着全球化和现代化的不断推进,方言逐渐消失,还有来自流
行文化的冲击,地方戏的生存条件愈来愈差,消亡的速度正在加快。据统计,中国目前大约有300多个剧种,许多剧种日益衰落,不少传统剧目已经丢失,一些表演手法也开始失传。曾经是大众文化的传统戏剧开始边缘化,变成“小众文化”,秦腔也在其中。作为中国传统文化的重要组成部分,这些古老的艺术形式开始离我们越来越远,请就中国传统戏曲的现状以及前景,谈谈你的看法(
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