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文言文阅读专题练习八上第22课《孟子》三章(富贵不能淫)
1、阅读孟子《富贵不能淫》,完成下列小题。
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,
往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之
广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱
不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
【小题1】下面语句加点字的解释不正确的一项()
A.岂不诚大丈夫哉诚:真正,确实B.必敬必戒戒:告诫C.丈夫之冠也,父命之命:教
导,训诲D.得志,与民由之由:遵循
【小题2】下面句子中加点字属于通假字的一项()
A.一怒而诸侯惧B.女子之嫁也,母命之C.往之女家,必敬必戒D.不得志,独行其道
【小题3】下面对选文的分析,不正确的一项()
A.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原
则,分析直接严肃,充满讽刺意味。B.本文义正词严地驳斥了景春的谬论后,紧接着便对真正
C.
的大丈夫的标准做了明确的说明和界定。本文运用了排比,不仅增强文章语言的气势,而且
D.
增强了文章的说服力。孟子认为大丈夫应有以天下为家的博大胸怀,要有为天下而立大志的
思想和觉悟,做一个“穷则独善其身,达则兼济天下”的公道主义者。
[知识点]
孟子(前372-前289)
[答案]
【小题1】B
【小题2】C
【小题3】A
[解析]
【小题1】B项,“戒”意思是“谨慎”。故选B。
【小题2】C项,“女”通“汝”。故选C。
【小题3】A项,“分析直接严肃”错误,孟子善于用类比来说理,此处就是用“妾妇之道”
来类比“公孙衍、张仪之道”。孟子善于用类比来说理,此处就是用“妾妇之道”来类比“公
孙衍、张仪之道”。故选A。
2、阅读下面的文段,完成下列小题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是
焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之
曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之
正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不
能屈,此之谓大丈夫。”
【小题1】下列加点词解释有误的一项是()
A.丈夫之冠冠:行冠礼B.父命之命:教导,训诲C.与民由之由:遵循D.往之女家女:
女子
【小题2】下列各项中加点词意义和用法相同的一项是()
A.一怒而诸侯惧结友而别B.是焉得为大丈夫乎始一反焉C.以顺为正者无从致书以观D.行
天下之大道吾妻之美我者
【小题3】下列对选文理解有误的一项是()
A.选文讨论“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点,孟子反驳,有破有立。B.孟子善用类比来
说理,选文就是用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。C.“焉得”一语不仅是对景春
所持观点的否定,也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。D.孟子认为,公孙衍、张仪身
居高位,以天下太平为己任,从“安居而天下熄”中可以看出。
[知识点]
孟子(前372-前289)
[答案]
【小题1】D
【小题2】A
【小题3】D
[解析]
【小题1】D加点词解释有误。“往之女家”的“女”:通“汝”,你。整句翻译:到了你丈
夫家里。
【小题2】加点词意义和用法相同。都是连词表顺承。前者“怎么”;后者句尾语气助
A
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