第一课亲亲为大.pptx

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第一课亲亲为大授课人：XXX山东省义务教育必修地方课程教科书(试用)中华优秀传统文化—初中一年级打开时点选允许播放

目录单元《孝》导语熟读精思虚心涵泳切己体察

单元《孝》导语CATALOGUE01

古人云“百善孝为先”，突出了孝在中华传统文化中的核心地位，是伦理道德的基石。中华文化重视人伦与仁爱，父母与子女间的亲情是伦理道德的基础，孝文化源自上古，价值超越时空。孔子说“立爱自亲始”，父母的慈爱是子女爱的起点，子女应回馈父母之爱，孝是为人子女和做人的根本。孝的本质是爱父母，包括多个层次，从听从教诲到赌养照顾，贯穿人生的始终。单元《孝》导语孝的传统地位孝文化的价值孔子论孝与爱孝的本质与要求

熟读精思CATALOGUE02

(一)天地之性①，人为贵;人之行②，莫③大于孝。—《孝经》①性:通“生”，生命，此指万物。②行:行为。③莫:没有。【译文】天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。

中华文化重视人贵中华文化强调人是万物之灵，南朝范哗认为孝道是百行之冠，是人类良善行为的发端。孝顺父母是善良基础一个人只有孝顺父母，才能把爱发扬光大，孝是检验人是否善良的试金石，关爱他人需从孝道开始。天地之性，人为贵

(二)仁者，人①也。亲②亲③为大。—《中庸》①人:这里是爱他人的意思。②亲:动词，亲近、亲爱。③亲:名词，双亲。【译文】有仁爱之心，方可称之为人，爱自己的父母是最重要的。

仁的本质是爱他人仁的本质是爱他人，这种仁爱是从亲爱自己的父母开始，然后推己及人，体现人性。推己及人仁者，人亲为大推己及人，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就会让爱滋润着世间的每一个人。0102

①鞠:抚养。②扮(fu):通“抚”，抚慰。③畜(xu):喃育。④复:关心。⑤腹:怀抱。⑥周(wang)极:无极，无穷尽，无边际。⑦寥(lu)羲(e):寥，植物高大的样子;羲，草名，又名萝、萝篙、羲篙多生在水边，嫩叶可食。(三)父兮生我，母兮鞠①我。拊②我畜③我，长我育我。顾我复④我，出入腹⑤我。欲报之德，昊天罔极⑥—《诗经·小雅·寥羲⑦》【译文】爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。我想报答你们的大恩大德，好像苍天的无穷无尽。

父母恩情如昊天一个人从出生到长大成人，有赖于父母的无私关怀与呵护，父母养育教育我们，恩情如昊天一样，大而无穷。报答父母恩情父母无私的爱博大无穷，我们应怀着感恩的心尽力报答，曾子提倡的“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”。父母的爱

虚心涵泳CATALOGUE03

淳于堤萦堤萦上书女儿的决心废除肉刑公元前167年，山东临淄的淳于堤萦因父亲淳于意未治好一位大商人的妻子，被商人状告。官吏判淳于意“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。堤萦到长安后，上书文帝，表达对父亲和受肉刑者的同情。她愿意为父亲赎罪，求皇上给改过自新的机会，文帝欣赏她的胆识。淳于意在离家之时，叹息没有儿子，五个女儿都痛哭。但堤萦毅然决定陪同父亲去长安，她认为女儿也能有作为，不止是抚慰和关怀。堤萦的孝心感动了文帝。文帝不仅赦免了淳于意的罪过，还召集群臣商议，废除了肉刑。堤萦救父的孝行，赢得了天下人的尊敬。堤萦救父

《孝经》简介《孝经》是儒家伦理学著作，相传为孔子传授，由曾子撰写，有《今文孝经》和《古文孝经》两个版本。《孝经》的介绍现在流行的版本是由唐玄宗李隆基作注、宋代邢昺(bǐng)作疏的。全书共分十八章，在唐代被尊为经书。《孝经》对传播道德伦理、维护社会太平起了很大作用，是中国传统文化中具有重要地位和作用的经典之一。流行版本《孝经》在南宋以后被列为“十三经”之一，自汉代至清代，被看作“孔子述作，垂范将来”的经典。经典地要作用

切己体察CATALOGUE04

切己体察感恩父母的诗歌我熟悉《游子吟》和《感恩父母》等诗歌和文章，这些作品让我体会到父母对子女无私奉献的精神，强调了感恩父母的重要性。孝敬父母的方式在日常生活中，我会通过关心、尊重和照顾父母来孝敬他们，经常与他们沟通交流，了解他们的需求和感受，并尽量满足他们的期望。

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