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中医针灸学卫生资格考试题库之内经
A1型题
1.《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”之“本”指的是
A.病机
B.病因
C.阴阳
D.根本
E.本质
答案:C
解析:“治病必求于本”之“本”指阴阳。此句从哲学的高度提示了治疗疾病的总则,即以调节阴阳为治疗总纲,与后世的“治病求本”不同。
2.《素问·阴阳应象大论》“清阳出上窍,浊阴出下窍”的“浊阴”指的是
A.粪便和尿液
B.水道中的阴液
C.化生的精血津液
D.浓厚的营养物质
E.痰饮等病理产物
答案:A
3.《素问·六节藏象论》提出的脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆与季节相通的是
A.春
B.夏
C.长夏
D.秋
E.冬
答案:C
4.据《素问·六节藏象论肺之华在
A.唇四白
B.爪
C.面
D.毛
E.发
答案:D
5.《素问·经脉别论》“府精神明,留于四脏”中的“四脏”指的是
A.心、肺、肝、脾
B.心、肺、肝、肾
C.心、肝、脾、肾
D.心、肺、脾、肾
E.脾、肺、肝、肾
答案:C
解析:《素问·经脉别论认为谷食化生精气,先供奉其生化之主肝,其浓稠部分经过心的作用“奉心化赤”,再经肺的作用,合入清气,至此谷食精微经过心肺作用,则生成能为全身利用的精气,再输布于心、肝、脾、肾四脏。)
6.下列各项,属《灵枢·邪客提出的卫气的循行及分布的是
A.先行于四末分肉皮肤之间而不休
B.贯心脉
C.注之于脉
D.出于喉咙
E.内注五脏六腑,以应刻数
答案:A
7.《素问·调经论》“阳虚则外寒”实指现在临床上的
A.内阳虚外寒束
B.表证恶寒
C.阳虚畏寒
D.阳盛格阴
E.阳虚肢厥
答案:B
解析:《素问·调经论中“阳虚则外寒”、“阳盛则外热”是对外感表证恶寒发热机理的解释,与后世的“阳虚则寒”“阳盛则热”的含义不同。
8.《素问·调经论》“阴虚生内热”指的是
A.脾气虚发热
B.肝肾阴虚发热
C.肺胃阴虚发热
D.外邪化热入里伤阴发热
E.心阴虚发热
答案:A
解析:《素问·调经论所说“阴虚则内热”与后世所说“阴虚则热”在概念及病机上有所区别:一是阴阳含义不同:《素问·调经论》的阴阳指病位的内、外,后世的阴阳则指阴精、阳气;二是寒热的性质不同:“阴虚则内热”是脾伤气虚之发热,“阴虚则热”是阴虚阳亢之虚热。
9.根据《素问·举痛论》,下列各项,情志因素对人体气机影响的叙述错误的是
A.怒则气上
B.喜则气缓
C.悲则气耗
D.恐则气下
E.惊则气乱
答案:C
解析:悲生于心而成于肺,过度悲哀则心系紧急,肺叶张举,致使上焦闭塞,营卫之气不能布达于外,都而为热,热聚胸中,耗损气血,故“悲则气消”。
10.《素问·至真要大论》认为,“诸风掉眩”者,病属于
A.肝
B.心
C.脾
D.肺
E.肾
答案:A
11.《素问·至真要大论》认为,“诸胀腹大”者,病属于
A.热
B.火
C.寒
D.脾
E肾
答案:A
12.《素问·热论》“热病已愈,时有所遗”的原因是
A.热甚而强食之
B.劳作过度
C.又犯房事
D.七情刺激
E.复感外邪
答案:A
解析:《素问·热论》认为外感热病的饮食宜忌,主要是禁多食、肉食,以防热遗与病复发。13.《素问·热论》认为伤寒病已满三日的治疗方法是
A.汗法
B.利尿法
C.解毒法
D.通便法
E泄法
答案:E
解析:热病的治疗大法是“各通其脏脉”,强调“通”字,用于针灸,是祛邪之法。对于“其未满三日者”邪仍在三阳之表,采用汗法,以疏通在表被郁之阳;“其满三日者”邪热壅积于三阴之里,施行泄下之法,以泄越其里热。
14.根据素问·至真要大论》论述,下列各项,不属于反治法的是
A.热的症状者用四逆汤
B.寒的症状者用白虎、承气辈
C.腹胀用四君子汤
D.火旺用知柏地黄丸
E.热结旁流用承气汤
答案:D
解析;正治法、反治法是《内经》诸治法大纲。要点有二,一是从脉证关系相顺相逆而言“正者正治,反者反治”,顺者正、逆者反。二是从病象真假与治法关系而言“微者逆之,甚者从之”“逆者正治,从者反治”。
15.下列治法,不属于《素问·阴阳应象大论》因势利导治则的是
A.阴病治阳,阳病治阴
B.其下者,引而竭之
C.因其重而减之
D.其在皮者,汗而发之
E.其高者,因而越之
答案:A
解析:因势利导作为《内经》治则之一,本义是顺应事物发展的自然趋势,而加以疏利引导的意思。其在《内经》中内客有三:①根据邪正斗争之盛衰趋势择时治疗。②根据邪气性质及所在部位治疗。③根据正气作用的生理趋势,加以引导。
16.下列各项,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法的是
A.法于阴阳
B.谨和五味
C.起居有常
D.和于术数
E.不妄作劳
答案:B
17.《素问·阴阳应象大论》“清阳发腠理,浊阴走五脏”的“浊阴”是指
A.粪便和尿液
B.水道中的阴液
C.化生的
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