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《兼爱》同步练习（含答案）

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子

之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故

亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄

之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自

利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是

何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异

室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至

大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以

利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已

矣。

（节选自《墨子兼爱》）·

文本二：

昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见

于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，

故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色，

其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟

失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之士闻鼓音破碎乱行

蹈火而死者左右百人有余越王击金而退之是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、

杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相

利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之：利人者，人亦从而利之；恶人者，人

亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以

为行故也。”

（节选自《墨子兼爱》，·有改动）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．越王亲自鼓其士而进之/士闻鼓/音破碎乱行/蹈火而死者左右/百人有余/越王

击金而退之

B．越王亲自鼓其士而进之/十闻鼓音/破碎乱行/蹈火而死者左右/百人有余/越王

击金而退之/

C．越王亲自鼓其士而进之/士闻鼓/音破碎乱行/蹈火而死者/左右百人有余/越王

击金而退之/

D．越王亲自鼓其士而进之/士闻鼓音/破碎乱行/蹈火而死者/左右百人有余/越王

击金而退之/

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“亏父而自利”与“不为征利”（《答司马谏议书》）两句中的“利”字含义不同。

B．诸侯，古代帝王分封的各国国君，按礼要服从王命，定期朝贡述职。

C．“君说之”与“范增说项羽曰”（《鸿门宴》）两句中的“说”字含义相同。

D．子，有多个义项，放在人的称谓之前常常是“老师”之意，文中即此意。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．君与臣，父与子，兄与弟之间，如果不互相亲爱，就会都只为自己着想而损

害对方的利益，而这正是祸乱之因。

B．大夫和诸侯也都有爱，不过他们只爱自己的封地或封国，不爱他人的封地或

封国，所以会互相攻击，互相损害。

C．墨子列举晋文公、楚灵王的例子，旨在论证在上位的人有怎样的爱好，则这

种爱好就会广泛普及到种种人身上。

D．“爱人者，人亦从而爱之”等形成一组排比句，内容集中，对比鲜明，语势酣

畅淋漓，语意有非常强的启示作用。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。

（2）比期年，朝有黧黑之色，其故何也？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

①子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事

者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，

家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此

则天下之害也。”

②然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯

独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而

不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以

不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与

人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则

不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天

下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。

③既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼

相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，

视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主