初中语文必背古诗词 文言文50篇.pdfVIP

孔子语录论语十则

1.子曰：学而时习之，不亦说乎“?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不

亦君子乎?”

2.曾子曰曾子曰吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

3.子曰子曰温故而知新,可以为师矣可以为师矣

4.子曰子曰学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆

5子曰子曰由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也是知也

6.子曰子曰见贤思齐焉,见不贤而内自省也见不贤而内自省也

7.子曰子曰三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之其不善者而改之

8.曾子曰曾子曰士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远

乎

9.子曰子曰岁寒,然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也

10.子贡问曰子贡问曰有一言而可以终身行之者乎子曰子曰其恕乎!己所不欲,勿施于人勿施于人

鱼我所欲

《孟子·告子上》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者

也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。死亦我所恶（wù），

所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，

则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（b

ì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而

有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤

者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔

而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所

识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为

（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为

（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）

之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

生于忧患死于安乐

孟子曰：舜发“于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷

吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，

衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外

患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又

何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：何以战？“”公曰：衣“

食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：小惠未徧，民弗从也。“”公曰：牺“

牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：小信未孚，神弗福也。“”公曰：小大“

之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：未可。“”齐人三鼓。刿曰：可“

矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。“”下视其辙，登轼而望之，曰：可“

矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。“

彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，

故逐之。”

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥镜，谓

其妻曰：“我