王阳明的读后感7篇.pdfVIP

王阳明的读后感7篇

王阳明的读后感篇1

无善无恶心之体，有善有恶意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

——王阳明

终于完整的读完度阴山先生的《知行合一王阳明》，更加发

觉自己的无知和浅薄！也对王阳明心学有了更深的感悟，对知行

合一有了更正确的理解。

知行合一的“知”不是“知道”，而是“良知”，是每个人

内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂

的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。

“行”不单单指行动，而更指要听从良知的指引，祛除私欲，

不断用心地在“事上练”！专心在良知上下功夫，用良知去做事，

你就能获得幸福，成为心灵的圣人。

王阳明先生还说，“一念发动处即是行”，所以，良知中本

就包含行，这就是“知行合一”。

王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分

开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实

自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。

第1页共11页

而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比

如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭

等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会

有光明的前途。

看了这本书，自己内心真的收到了极大的触动。以前会因为

一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤

斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你

的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会

被控制，而你自己也会活的更加自在。

光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良

知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是

良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

我所理解的心学：不可固执自己的成见，不要过度考虑外界

的各种评价，要敢于尊崇内心良知的指引，要敢于改变自己，敢

于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不

起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将

自己打倒，未爬起来就先认输。

这本书通过讲述王阳明先生的辉煌传奇，为我们剖析了知行

合一的无边威力，让心震撼，让心清明，值得反复研读。

王阳明的读后感篇2

第2页共11页

梁启超提出中国历史上有两个半圣人，分别是孔子、王阳明

和曾国藩，其中曾国藩被称作半个圣人。孔子自不必说，王阳明

究竟是何方神圣，让后世的曾国藩、孙中山等都视为精神导师。

在好奇心和对“知行合一”这一神秘内涵的驱动下，决定读读这

本经典——《知行合一王阳明》。

为什么悟道的是王阳明

王阳明天资聪慧，四岁前就熟读诗书，立志做圣贤。可命途

多舛，理想被残酷的现实频频打脸，经历了牢狱之灾后，被放逐

到偏僻的龙场驿站，竟然淡然了许多，开始潜心悟道。由此可以

看出人要有自己的终身理想，不断的追问人生的价值，这是人生

的驱动力。

老王这前半生虽然很想做圣贤，可是不知道从何做起。兜兜

转转研究了好多思想，比如军事、修仙等等。对于当下推崇的程

朱理学，所谓的格物致知，始终无法说服自己。只能自己钻研悟

道了。

圣人之道，吾性自足

所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心

中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的

“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。

我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是平等的，

第3页共11页

谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有

我才能支配我自己，我才是自己的主人！

王阳明的读后感篇3

以前读书均是关于工作方面的内容，但都不能坚持阅读。近

期受公司读书汇影响，以及同事推荐王阳明“心学”读物，因此

带着向往和好奇借阅了《知行合一王阳明》。

当打开封面内页，对上面的内容感到茫然，因为自己对王阳

明的确了解得少。也正因为如此，心中充满了阅读的兴趣

王阳明的一生充满传奇色彩：五岁才开口说话；幼年聪颖好

学，为求“