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归来观后感

《归来》是张艺谋对特定历史下的自我解读，他用浓浓的东方伦理情怀，多

元融合的文化背景，高超的电影叙事技巧，以及简约、洗炼的电影构图和镜头运

用，为我们讲述了妻子等待丈夫，丈夫守候妻子的故事。影片在线性结构的推衍

下，展示了风雨如晦的时代特色，揭露了年代政治斗争的残酷与迫害，在客观剖

析大时代的背景下，用温暖的亲情、动人的爱情表达导演对于“归来”的深刻理

解。

爱情中，甘心守候。无论是冯婉瑜还是陆焉识，无论是文革前还是文革后，

夫妻两人相互的等候与坚守都是这部片子中最令人感动的“情”。在陆焉识逃回家

中敲门时，导演用特写将冯婉瑜的脸部表情完整呈现，满眼的泪水，慌张的表情，

展现了冯婉瑜内心的激动与慌张，也暗示了她现实的苦楚与无奈;陆焉识与冯婉瑜

屋外屋内光线的对比，隐含着两人的关系因外界的因素而产生的隔阂与距离。在

陆焉识给冯婉瑜往门下塞信时，红色的纸张，沉重、惆怅的音乐表达出陆焉识心

中的思念和深深的歉意，凸显了在大时代背景下小人物的真挚情感。电影中最让

人纠结的一幕便是冯婉瑜与陆焉识在火车站分离，镜头在丹丹、冯婉瑜、陆焉识

与组织中的人中快速切换，表现出当时情况的危急，陆焉识与冯婉瑜声嘶力竭的

哭喊，大提琴沉重、感伤的音乐为这痛苦时刻更添悲愁，将观众带入电影中，切

身感受爱人别离的彻骨伤痛，彰显了两人情感的坚守。“5号接焉识”的纸条，老

旧的“陆焉识”的名牌······在细节中为我们展现了一种真诚且难得的爱情，心

甘情愿守候一辈子的真挚。电影中对爱情的诠释让我们在物欲浮华的现代重感纯

真与守候的不易。

亲情中，学会谅解。影片中丹丹与陆焉识的父女亲情也是一大亮点，从不认

父亲到相认谅解的过程，不仅是亲情的回归，也是人与人心灵的靠近。影片开始

时，陆焉识回到家中被丹丹碰到，丹丹与陆焉识，明亮与昏暗的关系对比，表现

出的是两人情感的隔阂，暗示了丹丹的父爱的缺失，为下面丹丹去告状做了铺垫，

推动了故事情节发展。在帮助母亲恢复对陆焉识记忆时，黑白的老照片，父亲的

位置全部被剪掉，用特写的拍摄方式强调了照片上的空缺，再次揭示了丹丹父爱

的缺失，也展示出了文革的时代背景下小人物命运的悲惨与无奈。陆焉识接丹丹

回家时，特写镜头将两人激动的神情完整展现，暖色调的使用不仅符合主人公的

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心情，也彰显了时代感与历史厚重感，突出了时代变迁下人的改变。电影中对亲

情的解读让我们品味了在不同时代背景下的亲情的不同内涵。

人性中，固守本真。特殊的时代背景下表现出不同的人性情感，在影片中，

李主任这个角色的设置就是导演对于大时代下的一种人文关怀。在调查的人来到

冯婉瑜家中时，全景的拍摄方式让观众直观的看到李主任的站位，一句“问问也

是人之常情”展示的不仅是李主任的关怀，也是导演对于文革时代人的一种关怀，

以及恪守人的善良本真的呼吁。冯婉瑜对丈夫此志不渝的等待，陆焉识对妻子心

甘情愿的守候，丹丹对父亲的体谅，李主任对冯婉瑜的关心都是在特殊时代背景

下人性本真的体现。电影对人性的展现让我们在冰冷的文革时期感受到丝丝温暖。

《归来》通过丰富的视听语言让我们在文革的时代背景下重新感受了爱情的

真挚，亲情的伟大，人性的温暖。导演张艺谋再次用对历史寓意的构筑架起了历

史与现代的桥梁，让我们在感受中反思，在反思中回顾社会发展史、个人成长史，

慢慢积淀。

今天很荣幸参加xxx的观影活动，观看的是3d动画片《西游记之大圣归来》，

下面来说一下我的几点感受：

首先这部动画适合的年龄段比较大点，属于老少皆宜的那种。影片在设计时

就注重中国传统元素，如里面的皮影戏，人物形象，闹市场景，等都全方位呈现

出中国传统人文特点。影片播放全程笑点较多，特别是小和尚江流儿解救出齐天

大圣孙悟空之后更是频繁闹出笑点。故事背景就是孙悟空大闹天宫被压五指山下

五百年后，而齐天大圣的威名也在凡间广为流传，小和尚江流儿就是孙悟空的忠

实粉丝。然而孙悟空被压五指山下，没有被东土大唐名人唐三藏所救，而是意外

被逃命的小和尚解救，但是没有完全解除孙悟空的封印，只是让其恢复自由身，

却无法运用神通，因为这点才有了后面更精彩的剧情。而后当小和尚在丛林中误

入一间破庙，惊醒了端坐在众神像之间，化身弥勒佛的猪八戒，笑点更是让人捧

腹。而猪八戒的出现便是体现出了一个吃货的本质，也代表了吃货的最高境界。

猪八戒这个角色以吃货的形象出场，也具备了原著中好色，贪吃，懒做三大经典

性格之一，也正是因为是贪吃这个形象，才让我们看到了更多的