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茶馆读后感

老舍，《茶馆》，无可复加的戏剧杰作。读过很多遍，也看过电

影，有人称它为三个黑暗时代的送葬曲，揭露了种种不公平的社会现

实。而那张挂在茶馆里的“莫谈国事”的大字如同此地无银三百两的

招牌在掌着市侩百姓的嘴，每一个时代，每一个上台的人物所发生的

故事，无论悲喜，只要追溯一下因为所以，总是那档子破国事，万花

筒也好，西洋镜也罢，茶馆就是如此一个社会矛盾集中的体现，跑不

了。

至于剧情的再现此处就不表了，王利发刘麻子等一摞人物已经随

着这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根于读者的心中，

我看来，《茶馆》的大范围传播有两个原因。一方面，作品本身的艺

术成就与作者蜚声海内外的名望互为表里有着互相宣传的意味，另一

方面，《茶馆》通俗易懂的语言也在传播上提供了客观性的便利，就

像读完《水浒传》总能说上句“贼厮鸟”，连我不喜读书的朋友看完

《茶馆》也能津津乐道几句：“屌！揍他个小舅子！”

这几句随不登大雅之堂，然而颇具江湖之风市井之气，作品中常

含有这类平易近人的词语，自然能较为简易地被大部分读者所接受和

认识。在《茶馆》中，我最印象深刻的一段话是剧末了，常四爷的那

段感叹：“我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”

我窃以为，这句话，可以当做剧中大多数人物心声的总结。常四

爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自食其力；深究

王利发，也可以归纳于这句话之中的，在这个人物避重就轻，懦弱无

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奈的背后，是对和平年代的单纯向往，是对国泰民安的一种本能渴

望，而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑，被限制，使

其产生了对于政治的恐惧心理，对于时局的回避态度。除了趁乱而起

的既得利益势力，无论是革命者，农民，民族资本家，都抱着一定的

拳拳爱国之心，而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生，悲痛无奈，将

社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。

一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为“他是一个嘲讽旧世界腐朽

生活的能手，却是描写新生活的蹩脚者。”将《茶馆》的意义归结为

“《茶馆》是反映北京小市民生活的杰作。这部作品通过揭露鞭笞旧

世界的腐朽黑暗，从而，从侧面说明只有社会主义才能救中国的道

理，这是作品的潜在主题。”我觉得都是非常的不科学的，在第一点

上，描写新生活的任务不应该也不合适存在于《茶馆》的历史背景之

中，《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期

与国民党政权覆灭前夕，这些时候，时局混乱，中国都是处于一种对

于前途摸着石子过桥的阶段，茶馆位于的北平更是全国的政治中心，

因为它具有的强烈的政治意义，意味着北京的政治立场的转变必须是

阵痛而不是循序渐进，既黑又红的重叠一来不符合历史背景也平白增

加了写作的难度。可能很多人抱着“不破不立”的想法，而强加给了

这个时代以展示革命力量的责任，在我看来，这已经违反了历史唯物

主义的要求了。

第二点，虽然老舍对于旧社会的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞，

但在这部话剧本身看来，并没有明确的政治指向性，所谓的“社会主

义才能救中国”的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子，沈

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处长也不是胡汉三，《茶馆》中百姓与官员政治力量的对立并不是对

等的，也没有什么逼急了走上革命道路的义举，而是一种更为典型的

上下级被压迫的关系。这种不平等的关系，更具有普遍性，因为无论

是军阀还是国民政府，都是国家的掌控者，是一种暴力的象征，反抗

的代价是巨大的，甚至是戏剧中可通过阅读预见的。因此王利发最后

的自尽也并非什么无声的抗议，而是无奈的自绝。倘若非得加上点红

色气息，那也得再写部什么《康大力智取沈处长》才行。在《茶馆》

的剧本当中，应该说是见不到的。

虽然《茶馆》并没有展示出太浓厚的作者的政治立场，但是它所

展现的阶级矛盾，社会矛盾，依然可作为我们政府部门管理工作时候

现在值得借鉴参考的案例，宋恩子吴祥子这类仗权鱼肉的恶霸现在有

没有？唐铁嘴这样的封建余毒清没清？说不好，也不能乱说，然而我

们理论上可以开诚布公地去谈，因为现在这可是人民内部矛盾。至于

管理的效果如何，那也不妨留心一些坊间有没有大傻杨这样打竹板的

调侃世事的段子，嬉笑怒骂皆成文章，爱恨情仇皆故事，止不定调研

出个猛料，百姓的生活也就能更太平些了。