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高二上学期语文期末考试试卷
四川省成都市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷
一、现代文阅读。
(2023高二上•成都期末)现代文阅读I
阅读下面的文字,成下小题。
材料一
在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分,屈原以大段篇幅,写到
了诗篇主人公因在楚国处处碰壁,很不得志,而不得已离开人世远游
天国的情节。他在向重华陈辞后,踏上了“往观乎四荒”的征程,几
乎《离骚》诗的后半部分,诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游,
上下求索,“览相观于四极兮,周流乎天余乃下”,只是由于毕竟心系
楚国,不忍心去而不返,才中止了天国之行,最终回到了现实人间。
毫无疑问,《离骚》中这一部分远游天国的情节,乃是诗人屈原
展开想象翅膀,让诗篇主人公神游天国世界的生动表现,是诗人想象
力丰富的充分体现。不过,在屈原那个时代,人的想象力是否已达到
了如此惊人的地步,居然可以离开人世,去往宇宙天际?为何之前的
《诗经》,以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中,却罕见类似艺术性
的夸张描绘或表述?这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化,想
到了楚国的历史史料,其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力,它
们是第一手的原始资料,最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、
民俗。
我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤
虎纹禅衣,江陵战国楚墓出土的楚漆器圆盒等,其中禅衣的图案与纹
饰、漆器圆盒的造型和绘画图式,都表现了鸟兽与云霞在天际空间的
翱翔飘飞态,给人们以强烈的漂浮动感,这些都毫无疑问地让人们
了解到,楚人在当时已具有了朦胧的宇宙空间意识。
再看楚墓出土的帛画,这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意
识的文物。长沙烈士公园发掘的三号墓的内棺外表丝织物上,其图案
为龙凤;湖北随县发掘的曾侯乙基,内棺上画有鸟身执戈奋翅的羽人,
羽人上方有风,这些帛画都表现了一个共同的主题一一借龙凤而登天
飞仙,离开人世到宇宙天国去。从帛画在当时的功能来说,它主要是
为死者祭魂、招魂、安魂、护魂,代表生者对死者的祭奠与祝愿,而
这种做法的最终理想归宿,乃是死者灵魂的升入天国,到天国世界去
寻找欢乐。
由此,我们再来看屈原《离骚》中的神游,也就更可明白问题的
实质了。作为生于楚地、长于楚国的屈原,深染楚风,是不容置疑的,
加上他博闻强记,熟谙文史,对天文星象之类,一定深怀好奇之心,
并有所专研,正因此,当他一旦思想受到强烈冲击,情绪难以自已时,
抒发升天国神游、寻找理想境界和归宿之情,便是自然而然的了。鉴
此,我们可以断言,屈原《离骚》中的神游描写,与楚国的出土文物
有着密切的内在联系,楚国的出土文物,为我们寻求屈原神游思想及
其创作表现,提供了最好的来源和富有说服力的实据。
摘(编自徐志啸《从楚国出土文物看的神游》)
材料二
所谓的神游,就是超越时空,出古今,在时间隧道中穿行,在
虚实相兼的空间中漫游。对于先秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托,
古今楚辞学者所作的论述可谓多矣,其中不乏真知灼见。但是,先秦
楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略,那就是在时
间隧道中的逆向穿行,追本溯源,最终把楚族祖先圣地作为精神家园。
由对时间隧道的逆向穿行而导致精神依托空间挪移,表现出深沉的恋
祖情结。
《离骚》正文最末一段提到的旧乡,指的不是楚国疆域,而是指
此次神游的目的地一一西海。西海是楚族的发祥地,传说颛顼就在那
里出生。西海是孕育楚族的摇篮,屈原把那里称为旧乡,可谓名副其
实,恰如其分。抒情主人公神游太空,来到西海的上方,当他俯视到
自己祖先出生之地,就悲伤怀恋而不离去。言外之意,抒情主人公要
在这里驻留,守护楚族发祥的圣地。正因为如此,乱辞称“又何怀乎
故
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