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高二上学期语文期末考试试卷

四川省成都市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷

一、现代文阅读。

（2023高二上•成都期末）现代文阅读I

阅读下面的文字，成下小题。

材料一

在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分，屈原以大段篇幅，写到

了诗篇主人公因在楚国处处碰壁，很不得志，而不得已离开人世远游

天国的情节。他在向重华陈辞后，踏上了“往观乎四荒”的征程，几

乎《离骚》诗的后半部分，诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游，

上下求索，“览相观于四极兮，周流乎天余乃下”，只是由于毕竟心系

楚国，不忍心去而不返，才中止了天国之行，最终回到了现实人间。

毫无疑问，《离骚》中这一部分远游天国的情节，乃是诗人屈原

展开想象翅膀，让诗篇主人公神游天国世界的生动表现，是诗人想象

力丰富的充分体现。不过，在屈原那个时代，人的想象力是否已达到

了如此惊人的地步，居然可以离开人世，去往宇宙天际？为何之前的

《诗经》，以及同时期北方地区的诗歌或歌谣中，却罕见类似艺术性

的夸张描绘或表述？这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化，想

到了楚国的历史史料，其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力，它

们是第一手的原始资料，最能说明屈原时代的文化背景和楚人的民风、

民俗。

我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤

虎纹禅衣，江陵战国楚墓出土的楚漆器圆盒等，其中禅衣的图案与纹

饰、漆器圆盒的造型和绘画图式，都表现了鸟兽与云霞在天际空间的

翱翔飘飞态，给人们以强烈的漂浮动感，这些都毫无疑问地让人们

了解到，楚人在当时已具有了朦胧的宇宙空间意识。

再看楚墓出土的帛画，这是能直接体现楚人企求灵魂升腾上天意

识的文物。长沙烈士公园发掘的三号墓的内棺外表丝织物上，其图案

为龙凤；湖北随县发掘的曾侯乙基，内棺上画有鸟身执戈奋翅的羽人，

羽人上方有风，这些帛画都表现了一个共同的主题一一借龙凤而登天

飞仙，离开人世到宇宙天国去。从帛画在当时的功能来说，它主要是

为死者祭魂、招魂、安魂、护魂，代表生者对死者的祭奠与祝愿，而

这种做法的最终理想归宿，乃是死者灵魂的升入天国，到天国世界去

寻找欢乐。

由此，我们再来看屈原《离骚》中的神游，也就更可明白问题的

实质了。作为生于楚地、长于楚国的屈原，深染楚风，是不容置疑的，

加上他博闻强记，熟谙文史，对天文星象之类，一定深怀好奇之心,

并有所专研，正因此，当他一旦思想受到强烈冲击，情绪难以自已时，

抒发升天国神游、寻找理想境界和归宿之情，便是自然而然的了。鉴

此，我们可以断言，屈原《离骚》中的神游描写，与楚国的出土文物

有着密切的内在联系，楚国的出土文物，为我们寻求屈原神游思想及

其创作表现，提供了最好的来源和富有说服力的实据。

摘（编自徐志啸《从楚国出土文物看的神游》）

材料二

所谓的神游，就是超越时空，出古今，在时间隧道中穿行，在

虚实相兼的空间中漫游。对于先秦楚辞抒情主人公神游的精神寄托,

古今楚辞学者所作的论述可谓多矣，其中不乏真知灼见。但是，先秦

楚辞抒情主人公神游叙事的一个重要的指向往往被忽略，那就是在时

间隧道中的逆向穿行，追本溯源，最终把楚族祖先圣地作为精神家园。

由对时间隧道的逆向穿行而导致精神依托空间挪移，表现出深沉的恋

祖情结。

《离骚》正文最末一段提到的旧乡，指的不是楚国疆域，而是指

此次神游的目的地一一西海。西海是楚族的发祥地，传说颛顼就在那

里出生。西海是孕育楚族的摇篮，屈原把那里称为旧乡，可谓名副其

实，恰如其分。抒情主人公神游太空，来到西海的上方，当他俯视到

自己祖先出生之地，就悲伤怀恋而不离去。言外之意，抒情主人公要

在这里驻留，守护楚族发祥的圣地。正因为如此，乱辞称“又何怀乎

故