高一下学期3月月考语文试题汇编：写作.docxVIP

甘肃省部分地区2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题汇编

写作

甘肃省定西市临洮中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。

庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

甘肃省武威市天祝一中、民勤一中联考2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

《论语》中记载到子游曾公开批评老师孔子，而孔子公开及时向学生认错。孔子经常表扬那些好学的学生，如“语之而不惰者，其回也与！”（课上到最后，不偷懒的只有颜渊）同时也会批评懒惰的学生。学生不仅是孔子的朋友，也是可以“三人行，必有我师”之人。有这样的学生，是老师的一种幸福；如何面对这样的学生，则是对老师的一种考验。

读了上面的材料，你有何感受与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

甘肃省兰州市第一中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

24.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷文言文阅读的材料一中说道“天下之事以利而合者，亦必以利而离”，材料二中说道“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”；而材料三中的孟尝君和《烛之武退秦师》中的烛之武都通过说“利”达成了目标。在社会生活中，道义论与功利论时常并行，道义论强调行为本身的对错；功利论则根据结果来进行判断，权衡利弊。关于“义”与“利”，你有怎样的思考？

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

甘肃省金昌市永昌县第一高级中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。

——《哈姆雷特》

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子》

人生在世，难免会陷入两难之境。但两难之境中隐藏着改变人的巨大力量，学会选择，勇敢突破，才能在两难之境中找出一条出路。

上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你的感悟和思考，写一篇文章。

要求：选好角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

甘肃省白银市白银区大成学校2023-2024学年高一下学期3月月考语文试卷

22．阅读下面的材料，根据要求写作。

诸子散文与史传作品中的人物闪耀着智慧的光芒。其中有从容洒脱的曾皙、智退秦师的烛之武、运筹帷幄的张良、优柔寡断的项羽、能屈能伸的刘邦……

班级计划举行读书会，请你结合第一单元课文中的人物展开讨论，哪一个给你的启示最深？请

写一篇议论文，阐述你的感受与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案

甘肃省定西市临洮中学2023-2024学年高一下学期3月月考语文试题

【答案】例文：

安之若命，而后有为

人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。

《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，因此他笔下的庖丁，也能顺其自然，游刃有余。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。

但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。

孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国