大学语文（第五版）课件 第五讲 古代诗歌；第六讲 古代词曲.ppt

踏莎行/秦观这首词是秦观被贬到湖南郴州时所写,当时他因旧党关系受到当政者的排斥,官职被削,一再远徙,非常痛苦。这首词用比兴手法,抒发了他在这一特定境遇中的怅惘、失望和寂寞、愁苦的心情。最后两句,以水自比,说自己就像郴江水无端流下潇湘一样,远离了朝廷,远离了故乡,无缘无故地被抛掷到了遥远的异乡。通过对大自然的无理叩问,表达了内心的贬谪之悲。虽是“无理之语”,却是“至情之辞”。叶嘉莹说:“结尾的发问有类似《天问》的深悲沉恨的问语,写得这样沉痛,是他过人的成就,是词里的一个世界。”(《唐宋词十七讲》)解释下文红色字体含义踏莎行秦观雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?作者简介秦观(1049—1100),字少游,号太虚,学者称其淮海居士,扬州高邮(今属江苏)人。北宋著名词人。哲宗时历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。坐党籍历贬郴州、雷州等地。秦观词情韵兼胜,婉约清丽。有《淮海词》。知识链接1.秦观写了《踏莎行》之后,流传甚广,苏东坡读到之后非常欣赏。由于两人交情深厚,又有着遭到贬谪的共同命运,所以有着心灵的契合,苏轼尤其喜欢“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”这两句,对其推崇备至,将其书写在扇面上,时时拿出来吟读。秦观去世之后,苏轼悲痛万分,说道:“少游已矣,虽万人何赎(替代)!”当时著名的书法家米芾有感于二人之间的深厚友情,挥毫写下这首词,并将苏轼的那句悲叹作为跋语一同写下来。南宋时郴州有一位知府,将米芾的这幅字镌刻在郴州苏仙岭白鹿洞附近的石壁上,以供后人瞻仰。少游词、东坡跋、米芾字,世称“三绝”,转瞬间,三绝碑刻已经在苏仙岭上屹立了近千年,一首词就这样获得了永恒的生命。2.冯煦《宋六十一家词选·例言》:“他人之词,词才也;少游词,词心也。”但它们也有一些差别。首先,词是配合燕乐的,散曲是配合北曲的。从风格上看,词以婉约为正宗,散曲以豪放为本色。从句式与押韵上看,词与散曲都采用长短句形式,但词牌句数和字数有严格规定,不能随意增减,而散曲句式更加灵活多变,可以根据内容的需要,自由增加衬字,可以突破曲牌的句数,进行增句,散曲押韵也比较灵活,可以平仄通押。在表现手法上,词多用比兴,善于抒情,常常虚处传神;散曲则多用赋法,善于铺陈叙事,笔笔落到实处。二、词曲的发展历程词起源于隋代,发展于唐五代,兴盛于宋代,衰落于元明,再盛于清代。宋词在词史上的地位最高,影响和成就最大。唐五代时期,词可分为三个部分。首先是以敦煌莫高窟藏经洞中发现的词的抄卷为代表,其中最主要的抄卷是《云谣集杂曲子》,以其结集时间早于《花间集》,成为我国第一部词总集。其次是以白居易、刘禹锡、韦应物、戴叔伦、张志和等诗人创作为代表的中唐词,中唐词受民间词影响较大,形式短小,题材广泛,风格多清新明快活泼,多以写诗手法写词,词作多附录于文人诗集中,这种现象至晚唐温庭筠才有改变。五代十国时期,词的创作以西蜀和南唐为中心。西蜀词以花间词派为代表,南唐词以冯延巳和南唐二主为代表,呈现出不同的风格。花间词以后蜀赵崇祚编的《花间集》为代表,《花间集》是第一部文人词总集。花间词大多以写冶游享乐和闺情离思见长,艺术上讲究辞藻华美,风格婉媚,花间词标志着词在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立。北宋词分为前后两个时期,北宋前期词以晏殊、晏几道、欧阳修、柳永为代表。其特点是此时多数词人秉承唐五代词的婉约词风,填词以小令为主,内容多写男女艳情,词境开拓不大,而在词调和词的写作技巧方面则较唐五代有较大发展。北宋后期词以苏轼和周邦彦为代表,以词的诗化为突出特征。苏轼词的创作,冲破了“词为艳科”与“诗庄词媚”的旧观念,使词的思想内容、创作题材和表现手法都有了新的开拓,在传统的婉约词风之外开创了豪放词风,使词坛形成了豪放、婉约并存的局面。南北宋之交,出现了以李清照为代表的南渡词人。在李清照、张元幹等人开创南宋词坛新风的基础上,张孝祥、辛弃疾、陈亮等词人创作了许多以抗战复国为主题的辞章,风格苍凉悲壮,形成了以辛弃疾为代表的辛派词人群体,他们继承苏轼的豪放词传统,以词抒发爱国之情,反映时代生活,表现时代精神,其中以辛弃疾成就最大,影响最著。进入清代之后,词体创作呈现复兴之势。清代前期出现了阳羡派、浙派,后期有常州词派。另外,陈维崧、朱彝尊、纳兰性德、顾贞观、张惠言、周济等名家,都为清词的发展做出了重要贡献。陈维崧以1600余首词的惊人数量冠冕词坛,成为中国词史上填词最多的词人。曲与词一样,也经历了一个发展的过程。元代是散