高考历史一轮总复习精品课件 第十五单元 法律、教化与民族、国家关系 主题讲评 从法律的强制到道德的引领.ppt

参考答案变化:宋以道德教化为主,明清增加了宣讲“圣谕”的内容;乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。作用:有利于维护社会秩序,加强基层社会治理;有利于发展生产;促进了儒家文化和传统道德的传播。[思路指引]命题者说本题以宋代到明清乡约的变化为情境,围绕乡约制度的变化及积极作用进行设问,考查中国古代的基层社会治理问题必备知识宋代以来,伴随着理学的世俗化,乡约教化逐渐发展起来。其与保甲、社学等相结合,实现了对乡村社会的教化和有效管理信息提取①宋代乡约以道德教化为主②宋代乡约组织以民间自发为主③明清乡约以宣讲“圣谕”为主④明清乡约由地方官吏推动设立,并走向规范化、制度化⑤明清乡约有利于农业发展、稳定秩序、传播儒家文化关键能力解答本题需要从材料中获取内容和组织者的相关信息,从中解读出明清相对于宋代乡约制度发生的变化;从宣讲“圣谕”的具体内容中获取信息,并从政治、经济、思想三个不同角度说明乡约制度的积极作用本课结束主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二第十五单元主题讲评从法律的强制到道德的引领历史价值引领法律是外在的强制性的约束,道德是自我反省和社会舆论的约束。自人类进入文明社会以来,任何社会在建立与维持秩序时,都不能不同时借助于法律和道德这两种手段,只不过有所偏重罢了。二者是相辅相成、相互促益、相互推动的关系。法律是传播道德的有效手段,道德是法律的评价标准和推动力量,是法律的有益补充;道德和法律在一定条件下可以相互转化。坚持和发展中国特色社会主义,既要发挥法律的规范和强制作用,又要发挥思想道德的引领和教化作用。专题线索一、中国封建法律儒家化的发展历程时期特点指导思想内容汉代“引礼入法”——法律儒家化的发端儒家思想成为法律的指导思想通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和刑罚适用原则的儒家化等途径,做到“引礼入法”,逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位三国两晋南北朝“纳礼入律”——法律儒家化的发展儒家思想指导立法并将儒家思想法律化,从而使礼、律进一步融合,实现“纳礼入律”“伦理纲常”入律、等级特权入律、“死刑复奏”原则时期特点指导思想内容唐代“礼法合一”——法律儒家化的完成确立了以“德主刑辅,礼法并用”为主的法律指导思想,以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据在立法上,坚持“以礼为纲”的指导思想,做到宽简稳定,重惩“十恶”;进一步强化和完善等级特权制度;发展了“矜老恤幼”原则;发展出“亲亲得相首匿”和“同居相隐不为罪”的原则,扩大了相隐免罪的范围宋元明清“礼法合一”——法律儒家化继续发展理学在社会上广泛传播,促进社会道德教化道德教化深入社会基层,并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲二、儒家对基层教化的设计真题研析〔2018全国Ⅰ卷,41(节选)〕阅读材料,回答问题。材料宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶,制定规约进行道德教化①,并建立民间组织和相关的赏罚制度②,明清时期,宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容③。当时,由地方官吏广泛推行乡约制度,设立乡约组织,每月召集百姓宣讲、教化④。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》,内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等⑤。——据杨开道《中国乡约制度》等根据材料并结合所学知识,概括宋代到明清时期乡约制度的变化,并说明乡约制度的积极作用。主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二主题一主题二