安徽省皖南名校联盟2022-2023学年高三下学期开学检测语文试题.pdfVIP

安徽省皖南名校联盟2022-2023学年

高三下学期开学检测语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于

古今，而义无不然。故为可贵。读《论语》者不可不知。”（《论语新

解》）我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主

要的是为了思考今天的问题。长期以来，对孔子的学说，有一种流行

的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。但《论语》

的主旨，不仅是关于个人的完善，更是关于文明的完善。人的完善为

的是文明的完善。孔子要学生“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍

也》）。“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关心的不仅

是自己的完善，更有对人类的责任。庄子曾提出“内圣外王”四个字，

后来被人们用来概括儒家学派的特色。但是我们要注意，“内圣”和

“外王”其实并不能分开讲。在儒家那里，“内圣”是“外王”的准

备，“外王”是“内圣”的目标。虽然孔子自己当时面临的问题有其

特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。这

就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论

语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是对于今天的

指导和启示。

当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事

情都无往而不利。《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的

方向。《论语》被很多人看作是中国的第一书。有一位江户时代的日

本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。在前现代的

中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。它不仅影

响了读书人的思想，更影响了整个中华文明和中国社会。当然，到了

近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，经常被人当作替罪羊。在

最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。但是不管

怎么说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》

和孔子，实际上也在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前

途。孔子是我们思考的老师，也是我们思考的伙伴。

孔子和西方哲学家不一样。西方哲学家往往会从抽象到具体，用概念

和定义来解释问题。但孔子会针对不同的人和不同的事，有各种不同

的解释。但不管有多少种解释，“爱人”两个字是他对仁的最高本质

的概括。对于普通人来说，爱人是基本道德，对于统治者来说，爱人

爱百姓是基本义务。但“爱人”这两个字说起来容易，做到却不易。

所以，孔子讲“己所不欲，勿施于人”，将心比心，是最后的底线。

同时，孔子又是一个非常有原则的人。他强调不能够无原则地爱，爱

人以德，以天生的善性成人之美。孔子说：“君子成人之美，不成人

之恶。小人反是。”（《论语·颜渊》）所以读《论语》，如果会读的

话，是会成瘾的，进而会思考自己在生活当中该怎么做。“仁”在孔

子那里就属于心之全德，包含了其他一切的德，反之则不然。比方说，

“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《论语·宪问》），也就是说仁的容

量要比勇大得多。另外，我们再去用这个句式，把它和智一起说，怎

么样呢？也可以。《论语》里说，“仁者安仁，知者利仁”（《论语·里

仁》），仁者做事情不考虑对自己有利没利，只要是正义的事情，刀

山火海都会去做；智者则有利就做，对自己不利，暂时不做，或者根

本不做，是有条件的。所以，仁者和智者，境界上还是有高低之分的。

知而能仁，方为天下之道，这是孔子希望大家能够去做的。

（节选自张汝伦《孔子和〈论语〉》）

材料二

总有人问：我们为什么要读《论语》？两千年以前的东西了。这么问

的，实际他已经预设了一个问题，那就是读《论语》有用吗？《论语》

作为基础教育教材的价值，在于有三个体系。

《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常

纯粹的文化知识，文化含量非常高。举例说，一本《论语》五百则，

一万六千字，有一百多个成语，成语是最原始的出处，最原始的本意，

不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言，包

含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可

同日而语。

《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想

的社会？什么样的政治是理想的政治？什么样的人是理想的人？概括

起来，一句话：什么样的人生是理想的人生。第二个体系，教会孩子

做价值的判断，比第一个知识体系更重要。

《论语》，是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。信，

就是相信一个不确定的东西；但是这个不确定的东西，必须是让你想