古典传统的继承与发展.pptx

第六章罗马艺术;公元前3世纪，罗马人完成了统一意大利的大业，把数以百计的小国、小邦和小族置于一个统一的罗马共和国的统治之下。接着在公元前2世纪，罗马又征服了希腊、马其顿、小亚细亚和叙利亚，控制了埃及，囊括了所有这些地区的各个希腊化王国。另一方面，“征服者被征服”，在军事和政治上征服了希腊人的罗马人，在文化上却被希腊人征服了。连罗马人也一致承认，罗马文化就是希腊文化的继续，而在文化的各个领域中，罗马艺术更是希腊艺术尤其是希腊化艺术的继续。和希腊比较单纯的外部环境不一样，罗马人在意大利面临着很复杂的民族关系和国际环境，可谓“多难兴邦“，他们在磨难中逐渐形成了质朴务实、坚定刚毅和沉着稳健的气质。但是，在文化方面，面对先进发达的、影响广阔的、与自己具有一定亲缘关系的希腊文明，罗马人采取了拿来主义。;在意大利最早建立国家的伊达拉里亚人在政治、宗教和文化方面对罗马也很有影响。伊达拉里亚人不属于印欧语系，而是从东方（可能是小亚细亚沿岸）渡海来到意大利的。他们最早在意大利建立国家，并且将东方的灌溉工程、冶金工艺等较高的生产技术带到意大利，同时还有贵族统治、大造坟墓等东方政治传统和习俗。在建筑方面，伊达拉里亚神庙与希腊神庙有些相似，前有柱廊，上承三角形山墙的屋顶，但柱廊不围绕全庙，结构多用木材，而且很重视前面部位，强调中轴线的效果。其中尤为重要的是拱券的建筑技术。那时对于拱券的原理，古埃及、巴比伦和希腊都已知晓，但用得不多。而伊达拉里亚人在水利灌溉、桥梁、涵洞和暗沟等方面则较多采用拱券，后来又把它用于城门之上，随后在建筑门面和内部也普遍采用拱券。;伊达拉里亚的雕刻和绘画较之建筑更多地受到希腊艺术的影响，也形成了自己的特点。左图一座阿波罗神像，它用陶土制作，是神庙建筑上的装饰，出自最靠近罗马的伊达拉里亚城市维爱(Veii）的匠师之手。这尊具有真人般高大的神像表现阿波罗跨着大步而走，形体的刻画相当精确，衣褶虽有图案风格，但却流畅有力，整体来看，只是面部表情比较一般。它的风格与希腊古朴艺术比较接近，但动感的强烈却有过之，显然伊达拉里亚人自己有一套善于表现强烈动作的手法（可能与他们精于刻画动物有关)。因此，这个阿波罗神像可以说兼具希腊古朴风格对人体表现的优势和伊达拉里亚人表现动感的手法，而其中体现的写实功力则自成一格。;右图是伊达拉里亚墓葬中的陶棺人像，它几乎具有肖像般的真实，反映了艺术家的深厚的写实功力。这类陶棺取宴席上的躺椅形式，因为伊达拉里亚人与希腊、罗马人都是半躺着进食的。椅上躺坐着的墓主夫妇，正持杯欢饮，体现了贵族的雍容华贵。人物的动作虽不脱古朴的拘谨，但身体各部位的比例比较恰当，形体也算生动，尤其是面部的刻画更有认真细致之处，似乎力求留下墓主夫妇的真实面容。虽然现存的伊达拉里亚雕刻作品以陶制为多，但他们也有水平不低的石刻雕像和青铜铸像。;伊达拉里亚的壁画由于画在石凿墓室而被较好地保存下来，它们有点像古埃及的坟墓壁画，不仅题材大多选取现实生活中的歌舞游乐、渔猎劳作等场景，而且人物着色，男子采用深红色、女子采用白色的表现手法也可能从古埃及辗转传来。另一方面，伊达拉里亚壁画例如《两个舞者》，充分吸取了希腊绘画从古朴到古典的各种风格，尤其是瓶画的黑像式和红像式风格。当然，这样说并不等于否认伊达拉里亚艺术家创造自己民族风格的努力，他们的作品基本上都表现了伊达拉里亚特有的那种奔放得近乎粗野的动作和对于环境和情绪的真实刻画的重视，因此可以看出它们明显具有不同于希腊的特色。;罗马在共和初期的艺术作品，可以说是把这种伊达拉里亚风格与自己民族的艺术实践相结合的产物。这些作品中最著名的便是卡比托利欧母狼青铜雕像。雕像中，母狼的躯干四肢精瘦有力，下垂的乳房凸显鼓胀,突出了哺乳的主题。母狼前后肢筋骨突露并且以脚爪紧扣地面的姿态，说明它正在聚精会神地应对眼前的某种危险。母狼姿态生动而有力，神情警觉而坚定，可以说是罗马精神的本色，它与那些带伊达拉里亚风格的颈部鬃毛、脊鬃、胸毛的卷纹图案很不协调。雕像中的母狼两耳竖起，嘴唇微张，半露牙齿，表现狼的动物特征和警惕神态，都在逼真之中有其类型化的倾向，这些是伊达拉里亚艺术长期以来形成的精于表现动物传统的体现。但它在眼神的表达上却很有新意，艺术家有意突出母狼圆睁的双眼并把它们较宽地平摆于头部两边，使它们看起来仿佛具有人眼的摸样，尤其是让眼珠随着头部转向左侧而略向左上方移动，眼神不仅灵活，而且具有深邃之感，从而使整个形象表现的精神带有人的灵性。母狼的沉着、警惕、坚定和顽强，实际上成了罗马共和国初期在危机四伏、强邻压境的情况下奋力自强的民族精神的写照。;在雕刻方面，罗马人崇拜祖先，力求保留先人遗容的风俗