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造房子读后感600字(精选5篇)

造房子读后感600字（精选篇1）

这几天看王澍的《造房子》，才看了开头一部分，但忽然意识到，人的思维

方式和层次确实可以有多种可能性。

由于人类在进化中形成的固有的心理倾向，大多数人是相对缺乏理性和客观

精神的{注}。

因此一些非常优秀的人，就是因为能够以理性思考、独立判断，来代替感性

的认知，避免人类典型的认知缺陷，这中间典型的例子有，查理·芒格、peter

thiel和elonmusk等。对大多数人来说，学习如何掌握并运用理性精神，可

能是人成长过程中最重要的事情了。那是不是意味着感性认知就没什么价值呢?

感性或许有其缺陷的一面，但如果能够有效的引导，避免感性的认知缺陷，

同时又能够很好地融合理性认知，就有可能达到一种人文与理性的融合，一种智

慧、儒或禅的状态，这是王澍在随笔《造房子》中提到的观点：

-面对世界的态度，比掌握知识的多少更重要。

-不要先想，什么是最重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情。

这种人文与理性融合的状态，典型的有乔布斯，以及pixar艾德文·卡特

姆。例如，乔布斯一方面当然注重技术、市场营销、公司运作和管理等理性的方

法，但另一方面他也非常注重对于审美、精神追求、人性的值得信任等人文精神。

当然了，人们或多或少都会受到这两方面的影响，例如elonmusk虽然以

理性思考著称，但他在探索火星、扩展人类文明的计划中，肯定也有英雄主义、

冒险精神的人文情怀在里面。

一般意义上，我们可以将「理性精神」理解为是方法论，而「人文精神」或

许可以成为方法论背后更深层的精神动力。

造房子读后感600字（精选篇2）

建筑不单是几座宫殿，几根柱子，几个雕花，它蕴含了自己民族的文化，信

仰和传承。

建筑或多或少会有地域特色，如北京的“四合院”;湖南的“吊脚楼”;陕北

的“窑洞”等等。也或多或少会有时代的影子，比如宋代的“亭榭斗尖”的伞架

结构;或如明代大同的九龙壁;而到了清朝建筑多以雄伟宏大居多。

从建筑结构展示当代传统文化之美，宋代多山水画，故所建多古朴雅韵，纤

巧秀丽。许说是黑白泼墨画卷，脱却儒冠着羽衣，青山绿水浩然归，依山傍水枕

梦西河，这也是宋朝重文轻武的一种体现，造房子也是造自己的小小世界，是自

己对世界的诸多向往与期许。

现代建筑文化很多反其道而行之，去其糟粕取其精华，生搬硬套国外的建筑

形式，有其型而无其神，更有甚者成了“四不像”这本身就失去了建筑的意义。

没有了地域特色，没有了时代气息，没有了建筑的背景和文化，树立了太多的“崇

洋”复制品。我们有悠久的历史和璀璨的文化，有各民族地域独有的传承，取其

精华去其糟粕，像日本的奈良东大寺，大佛殿，京都大德寺，大仙院等，我们抛

弃了太多自己的东西，却被别人借鉴，值得我们深思。

“如今的我们缺乏自信，也缺乏创新，缺乏对历史的思考，缺乏推陈出新的

灵感，我们变得平庸和烦躁，保持一颗平淡的心，留住历史，留住传承。

造房子读后感600字（精选篇3）

中国的房子往往讲究风水，是在山水之间还是四野空旷，是栽几个树还是挖

个池塘，每一个精心的设计都是为了让自己乃至未来的子子孙孙收获万世福报。

在风水的基础上，我们现在也更在意房子的造型设计和功能设计。从故宫斜

对面的国家大剧院，到东三环的央视大楼，从望京和朝阳门的soho，到人民日

报的新大楼，近些年来北京出现的地标性建筑都在挑战着人们对“建筑之美”的

接受与容纳。中国的建筑设计师也慢慢地从崭露头角到独占一席之地。

若论当代中国建筑设计师的佼佼者，王澍可以说得上是首屈一指的人物。而

《造房子》这本书，可以说是王澍向普罗大众自述设计理念的第一本书，也是让

更多的人接近建筑设计的一本书。

当一个标新立异的建筑拔地而起，有的人会慨叹高大上，有的人会不屑地嗤

之以鼻，表示看不懂，故弄玄虚。

同样的问题在时尚圈也存在。T台上的衣服如果出现在大街上，很多人也会

在周围窃窃私语。

而时尚圈的中国设计师也面临一个问题——作品的两级分化。一些人在极力

地把中国元素转移到台前，一些人又极力地回避中国元素。

这个问题在建筑设计领域也同样存在。一些建筑很魔幻，一些建筑又在高层