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黄帝内经读后感（精选15篇）

黄帝内经读后感（精选15篇）

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中

医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络

学说”、“病因学说”“病机学说”。下面是小编准备的黄帝内经读

后感，欢迎阅读！

黄帝内经读后感篇1

进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基

础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜

读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对

应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝

内经会是怎样的奇书呢？

怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝

内经的介绍，就开始进入正篇。

素问素问不不愧愧是经是经典典言论，一言论，一开始开始就道就道出出了了今时之人，年半百而动作

皆衰皆衰的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食

饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害

的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化

无穷的阴阳来反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。

我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的

观察探究观察探究。。比如比如，，男男不过不过尽八八尽八八，，女女不过不过尽七七尽七七的阐述就是对人体

生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不

体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，

寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。

很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但

黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，

被奉为圭臬被奉为圭臬。。而而且黄帝内经且黄帝内经不不治已治已病病治未治未病，不病，不治已乱治未乱治已乱治未乱的治

疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵

的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊

之论。

黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说

它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借

鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不

正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有

果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、

五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点；在三部

九候篇、玉机真脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，

脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全

形篇、八正神明篇等篇章中找到了当初学习刺法灸法学时的原文：凡

刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的字

句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础

上上，，提提出了以出了以邪气盛则实邪气盛则实，，精气夺则虚精气夺则虚为中心的邪正盛衰理论，合

并经络，来阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，

以减轻百姓遭受病厄之苦。

要说黄帝内经的特点，我要说黄帝内经的特点，我第一第一个个想想到的到的词词就是就是变化变化，举个例子，

在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令

人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，

更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论

篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，

北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜

也。

而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在

经络腧穴学的课程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又

有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解

了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺

经经运行时运行时，，一句一句还循胃口还循胃口便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强

疗效的可行性。

我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在

话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，

都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真

是蔚为壮观。

事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准

确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具

体形状位置的论述并不详尽，但後来就有人在一本叫医林改错的书