高考作文写作提升课堂：推理想象显个性 .pdf

^徊酬健:个性

范本呈现

智识上的鉴别力（节选）

林语堂

教育和文化的目标，只在于发展智识上的鉴别力和良好的行为。一个理想的受过教育

者，不一定要学富五车，而只须明于鉴别善恶；能够辨别何者是可爱的，何者是可憎的，

即是智识上的能鉴别。最令人难受者，莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人，但

见解和态度则是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人，他们在谈话之际，对于无论什么

题目，总有一些材料要发表出来，但是他们的见地，则完全是可笑可怜的。他们的学问是

广博的，但毫无鉴别能力。博学不过是将许多学问或事实填塞进去，而鉴别力则是美术的

判别问题，中国人评论一个文人时，必拿他的学行和见识分开来讲。

对于历史家尤其应该如此区别。一个满腹学问的人，或许很易于写成一部历史，但所

说的话或竟是毫无主见与识别的；而在论人和论事时，或者是只知依人门户并无卓识的。

这种人就属于我们所谓缺乏智识上的鉴别力。强记事实是一件极容易的事情历史上一个

指定时代中的事实，我们极易于强记，但分别轻重和是非，则是一件极难的事情，而有恃

于一个人的见解力了。所以一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者。这就是我

们所谓鉴别力，而有了鉴别力则雅韵即会随之而生。

当一个心理分析家告诉我们：幼年时代的脏腑效能之不同的运用，切实有关一个人日

常生活中的志向、挑衅心和责任心，或便秘症引起暴躁的性情时，凡有识力者对之只可付

诸一笑。当一个人错误时，他简直就是错误的，不必因震于其大名，或震于其高深的学问，

而对他有所畏惧。

因此识和胆是相关联的，中国人每以胆识并列，而据我们所知，胆力或独立的判别力，

实在是人类中一种稀有的美德。凡是后来有所成就的思想家和作家，大多在青年时即显露

出智力上的胆力。这种人决不肯盲捧一个名震一时的诗人。他如真心钦佩一个诗人时，必

会说出其钦佩的理由。这就是依赖着他的内心判别而来的，这就是我们所谓文学上的鉴别

力。他也决不肯盲目捧一个风行一时的画派，这就是艺术上的鉴别力。他也决不肯盲从一

个流行的哲理，或一个时髦的学说，不论它们有着何等大名做后盾。他除了内心信服之外，

决不肯昧昧然信服一个作家；如若那个作家能使他信服，那个作家就是不错的；但如若那

个作家不能使他信服，则那个作家是错误的，而他自己是对的。这就是智识上的鉴别力。

这种智力上的胆力和独立的判断力，无疑是必需一己的内心中先具着一种稚气的、天真的

自信心。但一己的内心所能依赖的也只有这一点，所以一个学生一旦放弃他个人判断的权

利时，便顿然易于被一切人生的诱惑所动摇了。孑L子好像已经觉得学而不思比思而不学更

不好，所以他说：〃思而不学则罔，学而不思则殆。他必因看见弟子之中这种学而不思

的人太多了，所以提出这种警告。

庄子说得好：我生也有涯，而知也无涯。〃寻求学识，终不过是像去发现一个新大

陆，或如阿纳托尔•法朗士所说：〃一个心灵的探险行为。我们如用一种坦白的、好奇的、

富于冒险性的心胸去维持这个探索精神，则这种寻求行为便永远是一种快乐而不是痛苦了。

我们应该舍弃那种规定的、划一的、被动的强记事实方法，而将这种积极的、滋长的个人

快乐定为理想目标。寻求智识完全是自己的事情，而和旁人无干。只有如此，教育方能成

为一种快乐，并趋于积极。

（选自《生活的艺术》，有删改）

提炼

高考作文如果推理、想象有独到之处，往往能够展现考生的个性色彩。这就要求考生

想别人想不到的，想别人不敢想的，想别人想不透的事。正如林语堂所说：发乎本心

的文学，不过是对于宇宙和人生的一种好奇心。凡是目力明确、不为外所惑的人，都能

时常保持这个好奇心。所以他不必歪曲事实以求景能视若新奇。在这篇文章中，作者

就完美地呈现了他对于知识学习的好奇心，将学行、见识、鉴别力等的形成进行推理，展

现出新奇的色彩。写议论文时，考生很容易从惯常角度进行推理，但如果进行由具象思维

到抽象思维的推断，作文就会呈现出一定的新奇之处;若再就这一点进行延伸，而不是局

限于其表面，那么作文将会更加新颖深刻，也更具有个性色彩。

当然，考生也可以进行由实到虚、由虚到实的推断，让作文富有实际指导意义。考生

在写议论文时，会以古今中外的例子、时下的热点事件作为论据来证明论点，但