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第四单元测评

(时间150分钟满分150分)

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系,因而经典具有了某种特殊品行。但是,经典之所以成为经典,还表现于它的超时代价值。《论语》中的“君君、臣臣、父父、子子”体现了春秋时期政治体制及伦理关系中的价值取向,同时也内含从普遍的文化层面加以阐释的可能,例如,今日我们可以从责随意识和义务意识的层面进行阐发,思索如何使个体充分履行各自义务的问题。经典不仅有超越时代的价值,更有超越地域的世界性的意义。真正的经典既是民族的,也是世界的,它是世界文化共同财宝的组成部分。中外经典,概莫能外。柏拉图的《志向国》是西方文化中的经典,其重点探讨的正义问题的意义和价值不只适用于西方;儒家典籍《论语》探讨的仁道原则,其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时,这样的意义或许隐而不彰,但当不同文化彼此相遇,经典的世界性的意义就会显现出来。

承认经典具有普遍意义,就意味着我们要开眼界。在阅读、理解经典的过程中,假如眼界封闭,常常会给经典的理解带来多方面的限制;而视域的扩展,则有助于更深化地把握经典。因此,一方面,我们须要引进来,借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果;另一方面,我们也须要主动走出去,参与世界范围的百家争鸣。不管是西方文化的“引进来”,还是中国文化的“走出去”,都既要以其各自的特殊内涵为背景,也要以它们所具有的普遍意义为前提。

承认经典具有普遍意义,还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下,对时下一些流行看法进行理解和反思。如“以中释中”,即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题,这种思路明显忽视了经典的普遍意义。外来语已渐渐输入并融入现代汉语,这也不行避开地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时,相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响,因而,试图以“纯而又纯”的中国观念去说明以往的经典,事实上已缺乏可能性。与之相比,王国维在20世纪初所提倡的“学无中西”的观念则更具有开放意识,他就是在当时世界文化融合的背景下,以世界文化视野来反思和理解多样文化经典的。近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者,他们尽管以回来或持续儒学为学术旨趣,并对西方文化有各种指责,但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响,都体现了“学无中西”的理念,这也就是他们的学说被称为“新儒学”的重要缘由。

(摘编自《经典的意义》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)

A.《论语》《志向国》等中外经典具有民族性、地域性,同时也具有世界性的普遍意义。

B.虽然经典有特殊品行,但我们可以从普遍意义的层面对经典做出具有现代意义的阐释。

C.经典具有特殊品行又有普遍性,理解与解读经典要“引进来”,也要参与全球文化的争鸣。

D.“新儒学”的大儒们能够辩证地相识西方文化,对其持既指责又充分借鉴汲取的看法。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)

A.文章从“超时代价值”和“世界性意义”两个层面来论证经典所具有的普遍意义。

B.文章以“经典具有普遍意义”为前提,进而提出要以开放的视野来阐释经典的建议。

C.文章从正面强调要相识经典的普遍意义,相应地指责了忽视经典普遍意义的观点。

D.文章比较了“以中释中”与“学无中西”的不同点,旨在反思以“中”为主的偏颇。

3.依据原文内容,下列说法正确的一项是()(3分)

A.要想更好地理解经典的内涵,应当摆脱经典特殊性的限制,着重分析它的普遍意义。

B.中国文化只有“走出去”参与世界范围的“百家争鸣”,才能体现“学无中西”。

C.外来语在思想和观念上影响现代汉语,现代汉语也必定会在文化互动中影响西方。

D.反思“以中释中”的观念,不排斥以“纯而又纯”的方式去说明中国以往的经典。

(二)好用类文本阅读(12分)

阅读下面的文字,完成4~6题。

材料一古村落亦称传统村落,是指聚居年头久远,具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的历史村落。我国古村落数量众多,丰富多彩,价值独特。它不仅拥有丰厚的物质和非物质文化遗产,而且具有丰富多彩的自然生态景观遗产,是我国农耕文明的根基、精粹和各个民族的“DNA博物馆”,也是我国不行再生的文化资源和富有利用价值的旅游资源,更是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。

(选自周乾松《爱护古村落的价值意义》)

材料二中心党校哲学部赵教授认为,传统村落的爱护应与绿色发展理念相结合,打造出原生态、古村落、高科技相融合的村落绿色发展新业态。政府应统筹考虑,系统规划,充分发挥其在传统村落的普查与爱护名录认定、爱护政策与法律的